La Barbie se convertirá en testigo protegido

Édgar Valdez Villarreal, La Barbie, mantiene negociaciones con integrantes de la agencia antidrogas de Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés) y se ha comprometido a entregar información puntal acerca de sus operaciones y las de sus rivales en el tráfico de drogas con la finalidad de alcanzar un acuerdo para ser extraditado a ese país y no ser juzgado en México, donde está sujeto a arraigo, revelaron funcionarios de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal y de la Procuraduría General de la República (PGR).

Tras difundirse públicamente que La Barbie no fue detenido por una acción de inteligencia, sino «por transitar a alta velocidad» en la carretera México-Toluca, funcionarios de alto nivel de la PGR señalaron que para el Ministerio Público Federal «la forma o los motivos de la captura no importan; si se entregó, fue capturado en un operativo planeado o incidental, no es de interés jurídico, lo relevante es la puesta a disposición y lo que consta en la averiguación previa y los delitos que se le acrediten».

Si Valdez Villarreal negoció su entrega con la SSP federal para ser extraditado, su situación se resolverá en los próximos días y se convertiría, como adelantó La Jornada el 31 de agosto, en testigo protegido de las autoridades estadounidenses.
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Estudios de Carlos López Dzur y colaboradores

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La creencia que vale / La fe que me gusta / La esencia de la verdad

La creencia que vale

«El que el objeto de la fe sea inaccesible a nuestros sentidos es lo que le atribuye mayor valor»: Miguel de Unamuno

Quien quiere creer a Dios lo ve en un seto.
La Virgen compasiva llora en las grietas del muro,
gotea lágrimas hasta de orina en los techos.
Cada quien inventa el objeto de la fe
como le place

Subyace a lo fenoménico algo más profundo
y hasta el tonto lo sabe: lo nouménico.
Uno quiere ser inmortal y que haya un lugar,
una morada, donde ir cuando se es pobre y viejo.

Por eso se inventa a Dios hasta con porquerías
y la inmortalidad se esconde como duende
cuando más se la clama. Parece que primero
hay que morirse, o sufrir a chingadales.

Del libro El hombre extendido

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La fe que me gusta

Creer en Dios es anhelar que lo haya y es, además, conducirse como si lo hubiera: Miguel de Unamuno, en Del sentimiento trágico de la vida

Me gusta la fe del perro cuando se rasca
las pulgas; yo abro mi boca, lengua afuera,
como el perro el hocico y disfruto la rasquiña
de rastrear fe no en esencias, no,
no en cielos abstrusos ni entelequias.
La que me duele y me excita
garrapata ha de ser en el pellejo.

La fe me la sé como un instinto.
Me duele o me regocija en la existencia misma.
Con la fe, ladro como perro,
maúllo como gasto.

Y ya me gusta la fe irracional de bestia.
La me hizo un viejo zorro.

03-11-1981 / Del libro El hombre extendido

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La esencia de la verdad

No creo que la verdad sea un lujo.
Una lindura estética que mejor luciría
en las urnas de museos o en galerías
del plácido sabihondo, mecido en los en-síes
de lo Absoluto; yo las verdades
que ansío, si se dijera que alguna busco,
son tan sencillas, prácticas, consoladoras
que se caen de relativas de las manos.

Mi verdad es aquello que sirva,
esto es, a mí y a todos.
Que al manejarla mi voluntad diga:
«Te tengo; ya no me jodes, travesura.
Duras que son de atrapar, hijasdeputa».

Las verdades que valen la pena, digo,
a más simples mejor. Sean o no,
objetos del entendimiento.
Cuando más valen es porque satisfacen
las carencias: el dolor de perderlas.

Todo lo generoso, Verdad le llamo
en este mundo ahito de mezquinos/
Todo lo que hermosea y dignifica la dura fatiga
de trabajo, en este reino de escasez
cada vez más desigual y separante,
verdad sea que ansío.

02-07-1981 / Del libro El hombre extendido

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De los niños de mi barrio

This necessity for social approval is a need, not a desire. If the infant is not confirmed in its social persona, its ego will become fragile and unstable: R.D Laing, Self and Others. Pelican Books, 1988.

Reflexiones de un maestro: Para Gustavo

Los niños hablan todo el tiempo y creen que no lo hacen
porque no siempre lo que dicen acude a las palabras.
Ellos no saben suficientes frases / semantemas / para decir
lo que sienten; hablan entonces con códigos
de gestos, con los comportamientos.

Sus manos hablan más que la suma y multiplicación
de muchos labios y lenguas de adultos, significan
su decir por el modo en que caminan.
Cuando pausan, quietos en sus dos pies, habla su postura.
En el silencio, siempre están delatados.
Conversan con la mirada. No son, en rigor,
distracciones. Están juzgando el mundo,
la clase, cada vecino, cada alumno.

Cuando agachados están soltando la sopa;
en ellos todo conversa multiformemente
(hasta un pañuelo, un lazo, una papirola
que lanzan al aire, o un sonido de trompetilla
o de pedo)... habla ropa y gesto
sobre necesidades, o insatisfacciones.

Y no tienen que gritar algo, apalabrándose,
para comunicar qué intensa dicha, al fin y al cabo.
le propuso un apretón de manos.
O una noticia que es consuelo, o una estretegia
que los condujo al asombro, o la noción
de que son especiales, amables, dignos
de una misión de futuro. Que ellos tendrán
que ser los salvadores, no los salvados.

Cuando los abrazas, éstos niños discursan su gratitud
en silencio, les bailan los ojitos. Saben que los confirmas.
Pules sus egos. Batallarás junto a ellos,
contra esa amarga, traidora, subterránea
invasión de los complejos, la inferioridad, la exclusión,
el que no se les haya sonreído cuando así lo esperaban.

En este lenguaje con rituales de mano, brazos
alrededor de sus cuellos, el verbo se llama consistencia.
El sujeto es lealtad, la conjugación es gerundio
de siempre,
ahora es cuando,
juntos estamos CAMINANDO,
confirmando, queriéndonos
en la escuela y el barrio.

<>

TIENEN UN ALMA INTERROGANTE

Aquí los niños tienen un Yo / un Alma / el ego
que no cesa, que lo pregunta todo,
a veces sin palabras
pero con trámite inmediato que vive
husmeando. Viven a prisa y hay que aprovecharles
el mímimo momento, sin subertir su ocio,
su lúdico contento, donde su libertad
se apertrecha.

Con el rabillo del ojo están mirando al adulto,
si valida o valoran la valía de sus yoes o, por el contrario,
los van poniendo en menos, porque hubo días
que orinaron la cama, o días de coraje y de rabia
y nadie se interesó en el por qué. Ni dijo
ésto es lo que pasa, no es la culpa de nadie.

Los niños de mi barrio aprenden.
Nunca dejan de decir lo que saben, pero a menudo
es con la conducta que lo dicen: «Todo anda mal
en casa»; y es que su padre alcohólico golpea,
o es que su idiota y tonta madre, sisea como serpiente,
maneja el insulto como arte, no sabe poner fin
a lo intempestuoso, la neura siempre arriba
y la hormona endiosada en su carácter.

Entonces, tiene la autoridad en la chancleta
y quiere golpear más que un marido malo
y la víctima la queire chantajeada e inocente.

Y los niños de mi barrio lo saben. Odian el lenguaje
que se oye; porque son los hijos de la alborotadora
cuya lengua es más sucia que un culo cagado
y por eso, en la escuela, nunca hablan,
¿para qué tiene que ser eco de sonido
el hijo de dos padres reculeros?; pero, no es un capricho
que él, allí en medio del salón de clases,
quiera aprobación social, él necesita otro niño
que le diga, «no hagas caso», «vente conmigo»
y se van a vagar y, a escondidas,
se fuman un cigarro...

<>

EL NIñO MAS LISTO

íQué triste es también lo contrario!
Un niño que sabe mucho y lo guarda.
El que quiere ser líder; pero su sentido de ego
en su casa es ignorado.
No lo quiere oír. Es invisible.

No lo será en la escuela. Aquí el rechazo social
no lo permite... aquí sabrá confirmarse como sea.
Yo le hice de mi sonrisa cómplice; quiero que descubra
simpatía en cada uno de su grupo y que la ofrezca
a todos, tal como yo lo hago; él es el niño listo
de mi barrio, él sabe de los golpes ocultos
que se les pega a la estima, simplemente
diciéndole que calle, que no es el momento del tema
porque el momento es nunca.

Entonces, él se viste de vampiro con señales
que hablan en las penumbras; tiene sus aretes
en la lengua, en las orejas, en los ojos
y se pinta de oscuro los párpados
y yo entiendo si luto, el desierto emocional
donde vive y no le dré que su auto-imagen es pobre
ni su conducta agresiva, que vista como quiera
(pero le digo: no dejes de confiar o amar a otros;
no humilles al que exhíbe su comportamiento retraído,
ayúdalo tú, el líder, quien juegas intutitivo
con símbolos pues nacíste
con mayor sutileza que ellos).

<>

Y SON CUANTIFICADOS COMO CIFRAS

Y los niños se comparten tristezas entre ellos,
no las lloran con palabras conocidas;
no las toman en cuenta ni los programas escolares
ni gestores de currículo; la burocracia no sabe
cuando los jóvenes hablan; apenas cuantifican
fracasos o deserciones o en si eladooescente
trae una pistola o el guardia
sorprende a algunos en malabar de droga,
o sexo, o cualquier otro evento en lo ilícito.

Pero yo veo, oigo, me inmiscuyo
dulcemente espiante en síntomas de depresión
de esos niños que a veces me parecen más viejos
porque creen que el mundo es una guerra
en la que no ganarán ni naciendo de nuevo
y es que a vece vienen con ojeras,
y los problemas al dormir hablan sobre angustias
indisciplinas irresueltas, desapegamientos...

Los niños de mi barrio a veces parecen
tardos, pasivos, autodestructivos
(algunos, he sabido, se han matado,
no hallaron a nadie socialmente aprobativo
que le dijese: «Alma sintiente» y le sacara
de la lástima y el celo con que se compara
ante otros; nadie que dijera
«Ven por tu recompensa»:
una palabra amable, un consejo sincero,
una muestra de lealtad, una sonrisa,
un estímulo... ni todos ni ninguno son /
para mí / cifra del ghetto.

De El libro de anarquistas

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¿A cuenta de qué? / Cuento

a Claudia

Ella, dulce, al parecer sumisa, bajita, poco agraciada. Raya en lo insignificante hasta que, de estampia, saca una luz que se vuelve poder persuasivo y palabra. El, grande, sensual, ruidoso, impredecible hasta que, de estampia, ante el querer seductivo de su gozo, comienza a mostrar lo indigno, caprichoso y desleal que puede ser o tiene en sí, sin poder quitárselo. Ella, defensora de la ley, se las pasa organizando defensas para sí y para otros. Se ha graduado con honores de abogada y ya litiga en la Fiscalía del Condado. El es un bueno para nada, sin carrera, sin ganas de descubrirse en un trabajo honesto. Son como el aceite y el vinagre.

Como él dice, «chiripea». Aunque, por cierto, es muy distinto al obrero indocumentado de las calles. Ni a ratos se preocupa. Ella lo ha ayudado y él ahora tiende sus redes. Supone que la tiene en sus manos. Por intenso lance en la cama, sacándole suspiros de amor y aliento, la fea, estofona de lentes, se lo agradece. Es el primero que la designa viva para el sexo. En gratitud, lo inmigra y tramitó hacerlo ciudadano como ella.

A ser «inmigrante sin documentos», él adjudica su existenciario lleno de mediocridades y el carácter suyo, irresoluto ante los grandes retos; pero, «siempre machín», en la trivialidades.

Y la abogada ya está cansada. El se ha atrevido pedirle dinero, como si fuiera algo así... como esposo, o novio de compromiso, o pretendiente serio. Ante decían:: «Sólo nos estamos conociendo». Empezaron a hacerlo, en algo que parece íntimo, mas no ya en estos tiempos. Sexo. Ella le ha comentado. «Hueles a otra. No eres justo conmigo».

Las cosas han ido cambiando. Hay otro. Un abogado mueve tapetes a la fea y quiere arrancar esa sombra previa que se mueve en los predios de ella.

Todavía ella no figura si quiere tanto como al primero. Es honesta con él. Le menciona. «Es que existe otro hombre», quien a la sazón chiipea con una mujer casada, que le da dinero. Ya es obvio. La abogada sólo dio un préstamo de corto plazo. Y él pensó: «Tras fea, tacaña». No le presta su carro ni le compra uno. La del cornudo le compra ropa.

Y míralo: el chiripero infiel, quien la llama «mi fea», «eterna estofona libro en mano», recién fue descubierto en su delito por un marido engañado. Tonto, mira que deja calzoncillos en su casa. «O, más bien, un jacket y unos calcetines» que el marido bien supo que no eran suyos. Por su causa, le pegó a su esposa. Cortará por lo sano.

Pero al que le puso los tarros, después de localzardo, mandó a que le rompan las costilllas los dientes, toda la boca y la nariz que la dejen torcida. Por esto, al cabo de una semana, él necesita ayuda médica y legal y ha buscado a la tonta, la fea, la abogada. «Necesito tu ayuda, amorcito».

«Y, ¿a cuenta de qué?», le dijo secamente. Ese día la fea parecía miuy linda. El ni siquiera asistió a la inauguración de su bufete privado. No elogió el «new look» ni cómo ahora se viste. Cada día, lenta, pero sólidamente, aumenta su clentela y su salario, su esmero por ser alguien y salir de la grisura. Antes fue generosa y nada tomaba para sí. Ni sexo.

Mas el que fue el primero es un verdugo, mercenario y recuerda sus quincenas salariales de $4,000 dólares, pagados por el Condado; la grabó en su mente para pedir de ese cheque como si fuera suyo. Y por eso, ante un cheque ajeno, posó de estarse deprimido con su propia mala quincena. Como si no fuera ya bastante, que ella lo ayudara gratuitamente en trámites migratorios, se atrevió a sugerirle que le comprara un auto. «¿Cómo?». le dijo y todavía ella en él veía la luna. Posaba también de enamorado. Y ella, agradecida.

Ya no. Menos ahora que es tan obvio que la engaña y rueda el deshonor sobre un cornudo y, por carambola, ya no se vale que, por guapote, perdone lo enamoradizo y coqueto que es. Hay otros cachos colocados a ella. Mas ha despertado de los embelesos.

«Amorcito, necesito ayuda», dijo. Le dolía la cara por deudas de hospital y vergüenza y, a la primera mención de su típico «préstame, mi fea», ella le dijo: «¿A cuenta de qué? ¿Y sabes? ¡Ya no seré tu fea!»

13-06-1990

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Sequoyah Virtual No. 61: Temario y Colaboradores

Saludos, amables lectores:

La revista «Sequoyah Virtual» les presenta su número correspondiente a Junio, con el siguiente temario y colaboradores.

CONTENIDO 61

Breve entrevista con Michio Kaku

Marcos Reyes Dávila
La extraordinaria novela sobre Sor Juana de Mónica Lavín

Éktor Henrique Martínez Hernández
Crisis de la cultura y de la crisis
Burdas fablas de palabrería insulsa

Carlos Drummond de Andrade
Nota social
Los hombros soportan el mundo

Alejandro Alcocer Herrera
Una carta a Camaradas, compas y hermanos en armas

Graciela Wencelblat
Reciclar
Una extraña lluvia
sin título

Miguel Ángel Cárdenas M.
Con el cielo en los muros

Liliana Varela
Angel-demonio
Yo no tengo la culpa de nada

Carlos López Dzur
Usted va con mucha prisa
La lujuria de las apropiaciones
El payaso, o el amigo renco / frag. de novela

Fanny G Jaretón
Y ME QUEDO

Carlos Adalberto Fernández
Monstruo Nuestro...

Pedro Du Bois
NOTICIAR

Miguel S. Aparicio
En tu mano

Luis Alberto Bataglia
¿Y si tal vez?

Gracias por apoyar esta iniciativa de divulgación cultural y leer a los autores seleccionados. El grupo está abierto a colaboraciones en cuento, ensayo y poesía. Pueden enviarla con el epógrafe Sequoyah / Colaboración.

Carlos López Dzur / baudelaire1998@yahoo.com

Sequoyah Virtual

Sequoyah No. 59 / Autores y contenidos

Saludos nuestros lectores, colaboradores y amigos:

La revista Sequoyah Virtual presenta su edición con los siguientes colaboradores.

CONTENIDO 59

Fredrick Alberto Higgs, Ph D.
Una hermenéutica kabbalística de la Familia, los Amigos y la Nación

Delmira Agustini
Serpentina
Ceguera

Francisco Antonio Ruiz Caballero
La Serpiente que se retuerce en un Soneto
Huixtilopxtli se Mira en el Espejo

Juan Manuel Pérez Álvarez
Fe íntima / ensayo

Arturo Cardona Mattei
Soy la soledad / ensayo

Ana María Maceda
El aleteo de una mariposa

Favio Ceballos
Respuesta del agua

Ana Lucía Montoya Rendón
Buscado

Juan Sagarda (seudónimo: Santoamor)
Rosa de Sharon
Fundamento y edificio

Carlos Adalberto Fernández
Hace tiempo llegaste

Oscar Portela
Meditaciones

Carlos López Dzur
El atentado contra el rabino Michael Lerner del editor de la revista y Academia «Tikkum» / ensayo
After Attack on Rabbi Lerner's Home: What you Can do to Help? /ensayo

José Ramón Santana Vázquez
Textos / sin título

César Vallejo
El buen sentido

Pablo Mora
Madre
Miradla

Dianne Loomans
Reflexiones de una madre

Nelly Jo Carmona
Adentro

Gocho Versolari
Poetas como monos
La noche primera de nuestra edad

Fanny Jaretón
Sisueño

María del Carmen Poyo Martínez
Calles

Ian Walden
Santiago

Bitácoras amigas y recomendadas

La revista está abierta a colaboraciones en cuento, ensayo y poesía, que deben enviarse en word y notepad.

a baudelaire1998@yahoo.com

Gracias por visitarnos.
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Textos de «Heideggerianas» y aproximación de Carlos López Dzur a Martin Heidegger / Sequoyah: Homenaje a Martin Heidegger / Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino / Mi tesoro, el lenguaje / En el lugar del habitar / Las palabras prestadas / Logía, sacar al ente de lo oculto / Oración y vela del Loto / Kabbalah / Blog Judío