Saturday, August 27, 2011

El nieto y el mechón de pelo / cuento

Gustavo Villoldo aconseja a su nieto. Tiene varios pero éste, al que pegó la bofetada y ahora consuela, es uno muy perturbador. Cuando se mete en su recámara, «la de sus memorias», el Nene siempre hurga demás y opera con la malicia del secreto y el meterse a hurtadillas donde le llaman. Sacó del cartapacio dek archivo (que, por descuido dejara abierto), el sobre que contuvo el mechón de pelo que, recientemente, a Villoldo lo hizo rico. Quedaba una pelusilla del heroico y famoso Ernesto Giuevara.

En Europa, Villoldo vendió en subasta por la suma de 69,000 euros el mechón del cabello de Ernesto Ché. El vendedor se retiró de la CIA en 1970. Fue un mercenario, antirrevolucionario y mentiroso crónico. Cierto es, pidió visos heroicos a la vida; pero, no por amor a ninguna causa de justicia, ideología social u organizadora. El mismo se llama 'mercenario'. A él, dénle dinero y vende a su madre.

Mintió el día que alegó que fue tortutado en Cuba durante cinco días y cinco días han sido suficiente para que diga que «mientras no le falle el físico seguirá luchando contra Fidel Castro». «Y mi lucha es dinero: ni siquiera es contra Fidel. Es por la devolución de fondos cubanos congelados, gracias al bloqueo que Estados Unidos mantiene contra la Isla. Esos fondos, yo los quiero. O son de nosotros, como cubanos, o es que Norteamérica los robará para sí».

Como el no cree en alma, ni identidad, «todo ese dinero puede ser mío; y yo los gastaría en los Estados Unidos». Villoldo funciona así, a cada paso propone a la CIA, el negocio de esos fondos. Es cazador de cuentas congeladas; pero, «para mis ojos». Habla sobre sus hijas y nietos, a los que desea millonarios.

A su nieto le dice: «No tengas alma; ten un físico y que no te falle». Anima que el nieto se vaya a la Marina Naval americana, «a hacerse hombre, macho enterizo» y le instruye: «Nada es más importante en la vida que el dinero. Si matas, si mientes, si te arriesgas, que sea por dinero. El dinero manda más que cualquier dios y cualquier patria».

El viejo fuerte de Gustavo cultiva varias hortalizas que tiene en su finca del sur de la Florida. Se retiró en 1970 de su trabajo con la CIA, mas no ha perdido la costumbre de sacar el máximo provecho a cada mentira que diga. «Saber mentir paga bien; los sofistas enseñaron eso. Que la verdad existe para ser canjeada, adulterada, vendida y falseada por dinero. Aprende eso, Nene».

Para que el Nene calmara sus pucheros, después de la bofetada y comprar la complicidad («que tu madre no se entere de que te pegué en la cara»), le dijo que ese pelo en el sobre es una de las tantas hazañas de su éxito económico. Un hombre próspero, incapaz de donar una camilla para uno de los proyectos de hospicio de la Madre Teresa, uno de esos que hablan sobre el romanticismo misericordioso y sobre Jesús identificado con las causas de hambrientos, esclavos y oprimidos, posiblemente es fetichista.

Ningún fetichista hace un acto altruístia o dignificaría al Ché con su ejemplo; pero, «muerto el Ché, compran sus pulgas. Yo vendí un cachito de su piojera, Nene» y dice que, por todo lo que sabe y calla, por lo mucho que ha dicho, visto y colaborado, con operaciones del anticastrismo y la política estadounidense en Cuba, el gobierno / esto es, el Pentágono y toda la red de las «gusaneras», / son capaces de otorgarle 2,000 millones de dólares.

El Nene no se puede explicar por qué hacer un billonario del abuelo, que no es la «gran cosa» como persona. Más bien, es desagradable, antipático, mezquino con el dinero, si fuese cierto que tiene tanto como dice. «La CIA me ha pagado bien», se jacta cuando su mente se remonta a su participación en el asesinato del Comandante Che Guevara, ejecutado a las 13:10 horas del 9 de octubre de 1967.

Por una y otra cosa, se siente con el derecho a juzgarlo y describirlo como un militar destinado al fracaso. «Los guerrilleros improvisados sólo hacen exitoso su mito»; pero nadie puede vencer al capitalismo, en este milenio, sin desencadenar más capitalismo. Y Ernesto Guevara, después de muerto, es un producto más manejado por las fuerzas del capitalismo.

«Me quedé con esos cuatro pelos que víste metidos en el sobre y, sin embargo, me pagaron miles de euros por el mechoncillo», susurra como ejemplo del cómo se capitaliza hasta un gargajo de salva con tabaco que Guevara escupitara.

La Ruta del Che es un paquete turístico de las agencias de viajes bolivianas y, en el itinerario, se incluyen varias paradas en la escuela de La Higuera donde fue ejecutado, «un rápido vistazo a la quebrada del Yuro donde fue apresado y ahora, como oferta especial, la pascana en la que se supone fue su tumba durante 30 años al lado de la pista de aterrizaje de Valle Grande».

Villoldo dice que al Che, «ateo como fue», le hacen misas, lo usan en 'mandas' y en la zona donde operó y murió se le venera como a santo. San Che atrae turistas y consolida a cristianos de señal y y creencia. Todo lo que ataña a San Ché, o San Ernesto, será fetiche y el que sepa sobre el Ché, de sus 'milagros' y horas de calvario, es como profeta. Su riqueza baja como del cielo. «Es como si le pusieran una mina de oro a la vista y tuviese mapas de ubicación en las manos, pero hay que tener físico y ambición. Money, money!»

Toda la autoexaltación con que Villoldo se ubica en vida, clamando la atención de los nietos y las agencias de viajes miamenses y suramericanas, se origina por el contubernio de la «justicia venal» de tribunales de La Florida y la vieja política de seguridad, antes llamada la Deténte comunista. Ahora se cotiza lo que él sabe, o dice, o hizo en la friolera de 2,000 millones de dólares. Se le tiene miedo a su boca, a sus mentiras, se precia que siga con la mentira y no le cuestione al gobierno sus 'verdades'.

A él, hay que indeminizarlo, aunque sea con el 10% de tales fondos que, por estar ya asignados, han sido pastel que otros buitres sobrevuelan para mayor estafa y robo. El Tribunal, por voz de la misma jueza, ha dicho que los 2,000 millones de dólares una buenas tajadas ya «han sido esquilmadas por sentencias similares en otros casos de pícaros».

«Pero, tú no eres un pícaro, ¿no?»

Y se echan a reir los dos, como si supieran la respuesta adirmativa, pero, al fin, volviendo a su cara de sofistico morrilludo y la severidad del «delito» del nieto, cómplice prospectivo que hurgara sin permiso en sus archivos de memorias secretas, Gustavo, el Indemnizado, dice: «¡Claro que no!»

04-09-2007
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Thursday, August 25, 2011

Deliquios del divino amor / cuento


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Del libro «Leyendas históricas y cuentos colora'os»


A Francisca Josefa de la C. Castillo y Guevara (1671-1742)

«El hombre es ignorancia y es olvido. / Es imagen de la sombra y el engaño»:
Francisca J. Castillo y Guevara
«¿Quién pudo hacer ¡ay cielo! / temer a mi querido? / que huye el aliento y queda / en un mortal deliquio». Ella sabe. Francisca Josefa de la Concepción. Que los confesores no le vengan con cuentos o recriminaciones. No a ella, quien ha visto al diablo escabulléndose por los huertos de Tunja, en su natal Boyacá.

En el monte de la mirra, donde cuelga sus devociones y locuras en aras de su amado, apretado racimo de consuelos, porque ella es lágrima viva, solitaria, Francisca Josefa ha visto cómo se apresura la imagen de la sombra. El engañador que se viste de monje. Se ha despertado, en medio de la cama, cuando ese rostro la examina. Le mete un deklicado silbo por los muslos. «Tan eficaz persuade / que cual fuego encendido / derrite como cera / los montes y los riscos» de su púbis.

Pero no hay escapatoria. Ya está sola en el mundo. Pobre, ella que fue hija de un mercader, Ventura Castillo, mal come y la cama no es blanda. Su único tesoro es un racimo de salmos y frases latinas que aprendió en el Convento de Santa Clara, donde se internó. ¡Cuánto quisiera que sea su primo el que viene a alegrar sus huesos, «aún lo más escondido».

Su madre, María Guevara, le dijo a la niña: «¡Con ese primo no!» Era un pobre. valepoco, de tan mala prosapia como su marido Vemtura, que la trajo a estos andurriales de Bogotá. Después de todo, ella es descendiente de los Marqueses de Pozo. «Mejor apréndete los catecismo y cásate bien. No cometas el error mío que vine a parar a Tunja, con un mercachile».

En un mortal deliquio ha quedado desde entonces. La edad de 18. No hay escpatoria. No tiene donde ir después de la pobreza sobre la cial avisa la Dama María Guevara, dama de la amarga mirra y este huerto de chabacanería y rustiquez. Tunja es tan apartada, despoblada, insignificante y as monjas revelan esa cultura agresora, tanta orfandad y pobreza que, en cuanto puede, se impone la mirra amarga. A veces, mientras lee un librillo que se le ha obsequiado de Teresa de Avilla, las monjas le jalan el hábito. La arrastran por los pasillos del claustro y se le pelan los codos y las rodillas.

«El rigor de la noche / le da el color sombrío» a todo, hasta a los sentimientos. Color sombrío tiene la Capilla que fie construida en 1571 como parte del primer convento de monjas de clausura de la Nueva Granada. Van ya casi diez confesores que le dicen: «Deja de pecar»; cree ver a su ángel, a su amado, y sólo cree verlo porque, su querido, tiene la cabellera de oro fino, tan dulcey suave que lo percibe, hasta que siente como una dura rama de árbol; átbol llovido de rocío, húmedo, destilante, «el amor le ha cogido», dice ella a los confesores, porque suda el licor más primo», cuando la rama le entra, punza derecho al chocho de la ventiañera. «De bálsamo es mi amado / apretado racimo / de las viîas de Engadi», y goza «y difusamente baja / de penas a un abismo». El abismo suyo porque le asalta la posibilidad de que no sea él.

Puede que sea una broma de otras hermanas clarisas que le sacan la ropa y le levantan los tobillos para ver el negrísimo esplendor de la ranura, crica o ano según destila, o «suda el licor más primo». Y ese primo, con el que no se pudo casar, duele y diez confesores lo han sabido. Y diez monjitas de Tunja se entretienen con su misterio, medio conversado a los libros, porque escribe sobre esos Afectos Intimos, su vida y la de su querido.

Y difusamente baja de penas a un abismo.

Francisca Josefa de la Concepción lleva, por nuevas cuentas, una veintena de años de monjilería. Es abadesa del concvento y aún cree que la rodean brujas de perversas artes. Entonces, se enferma, como cuando recién entrara a la orden monacal. Es agónico el sentimiento de no saber si hace bien cuiando invoca, a uno qUe iguala en celeridad al cervatillo, cuando se cuela en su alcoba.

Desde chiquilla lo invoca, aunque crea que se trata de la Sombra Engañosa, padre de los olvidos, como Ventura Castillo, el mercachifle, indigno de una Marquesa del Pozo.

«¿Quién pudo hacer ¡ay cielo! / temer a mi querido? / que huye el aliento y queda / en un mortal deliquio». Ella sabe. Ha de ser la Sombra, el Engañador o la Ignorancia. Y no ha querido ser ignorante, a fin de ser juiciosa e imponerse controles.. No lee comedias baratas, peste del alma. Reza y escribe más que antes ya que ahora le dicen Madre y se le suben los colores al rostro porque sabe que peca y que las madres dan testimonios de sus pecados, por el fruto que se gesta con la semilla. ¿Con quienes pecó? Es lo de menos. Allguien le llena la vagina del licor más primo y entonces dice que el amor le ha cogido.

La Madre Castillo ya lo dice en latín. Cada día es menos simple su fantasía. o la conceptualidad que maneja. Sabe que es poeta, otros porque es monja y habla sobre sexo, la declaran la mística de Tunja. Clarisa iluminada. El Virreinato del Perú quiere una teóloga mística, con castellanía verbal, una Teresa de Avila, que la Inquisición no puieda callar; pero es en Boyacá, con Francisca Josefa, donde el milagro se ha dado.

Nunca fue a escuela alguna. Ni ha salido de Tunja. Sin embargo, sabe hablar sobre la angustia, en teoría y al dedidllo y hay 55 capítulos de su Vida espiritual, a veces perdidos, o rehallados en registros y papalería oficial del convento, pues, en los márgenes de los libros de contabilidad del monasterio escribe y se apasiona con anotaciones que se alejan de memorias piadosas. A veces es un huracán discursivo que no tolera maniulaciones. Es acusatoria y señala a las mujeres más crueles, brujas que visten de internas clarisas y se turnan para torturarla, verbal y físicamente.

Entonces, difusamente baja a una celda de oraciones, donde colocó una cama. Alllí se queda, escondida. Sea a Dios, o al diablo, lo invoca y siente que él baja a un abismo. «Tan dulce y tan suave / se percibe al oído» la lengua de él, con palabras que le dejan su racimo de consolaciones y después, como yendo a su huerto, pese a las noches frías, él deja «gotas de su hielo / le llena de rocío». «Tan eficaz persuade / que cual fuego encendido / derrite como cera / los montes y los riscos» y ella quiere pensar, aunque no sea cierto, que son «deliquios del divino amor».

21-09-1988
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Friday, August 19, 2011

Del klipat Noga o la cara de la verdad


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Frags. 74. DE LOS 500 AñOS DE SAQUEO
/ Indice
De la memoria de 300 o 400
o 500 años del saqueo que conmovió tus ojos
y se internó en tu playa, guarda escena
en oídos de tu alma, con imágenes
que a la voz acudan y al recuerdo
despierten para el areito...

... pues a hombres que llamaste Gigantes,
varones excelentes, casi dioses
domadores de fieras,
que son sus perros servidores,
demonios predatorios de montería
y perros de caza
y caballos que jalan hasta darse rodaje
a cualquier ruta, sea mar o arena,
o montañas o lodazales, ten memoria
y no sobrevalores a tal gente
porque 5,000 y 10,000 de los tuyos
—con justicia / y rito / y amor a nuestro modo
fuimos los «benditos» y más peste
había en el lodo de París,
más hambre y codicia en los inviernos
de Londres y eran menos en sus ciudades
que nosotros en nuestros yucayeques
y Madrid no existía
y teníamos el múcaro para darnos
secretos de la noche y ojos al entendimiento,
conocimiento tal vez menos útil
pero más generoso que el de las anillas
que sujetan piezas de duros metales,
o piñones y poleas, más duros
que lanzas y espadas de guamikenas
cuyos artilleros de obús echaron fuegos certeros
hasta vencer a la mejor de nuestras tropas,
meras flechas y macanas vivientes
queekkis destasajaron impiadosamente.

De ellos aprende, Taíno, hasta que,
en areito se asome el múcaro.
Cuando prometan la Edad
de los Metales, Democracia, Libertades
desde España, Portugal, Inglaterra,
medita y aprende si dejarás
tu dios Güey / Sol / con sus Yocajúes
de sustentación, por el evangelio
de sus crucifijos...

Decide si habrá trueque, si vale la pena
que se copien sus instituciones
o si ya sabes qué significa
que nazcas en una isla
y lo que constituye
el capital de la identidad.

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75. HUESOS QUE LLEGAN CON EL DILUVIO

A los herederos de Roma, Atenas, Sicilia,
espejos dentro de un panal,
katachthonios (bajo la tierra)
que valoraste cuando entregaste oro
y te dieron vidrio molido
y silicio de la arena, el diluvio
no le será tan dilce en las caspucias,
ya la textura del cascarón sobrante
no es como la arcilla de la abeja
y su dios no es
generoso y meloso
como Zeus Meilichios,
obsequiador de riqueza
y abundancia como Plousios...

Guarda memoria de lo que veas,
Taíno, porque la vasija se ha roto
y los huesos de los gigantes
vendrán pelados de su carne
pateados por las olas
hasta las playas
y verás en tales huesos la muerte.

Tapa tu nariz,
ensaya el asco y las bascas
porque como pesca'o ambomba'o
—dice Güey, nuestro Sol—,
que hiede la carne del tirano.

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76. CASPUCIAS Y DESPERDICIOS

Meditación ante la imagen de Quetzalcóatl como Dios serpentino de los Vientos, y la flecha de la consciencia
(Ilustración de Códice Borgia)

«Actualmente hay en el mundo mil millones de hambrientos, un sexto de la humanidad. Y lo más irónico, se producen más alimentos de los que realmente se necesitan para cubrirlas necesidades de todos los habitantes del planeta»: Informe de FAO
El hambre crónica abruma a 852 millones
de vidas humanas en el globo terrestre
y cada año, más de 20 millones de lactantes
nacen con peso insuficiente.
En el planeta hay más caspucias
que pellejo para el ente naciente,
heredero de opía,
y ya hasta irrisorio ea que se hable
sobre el mundo en desarrollo.

Pero, no a llorar por las palmas dobladas
y los seres espúreos, o niños nonatos,
Coatrisquie, solidaria, me envió sino a darte
consuelo. La deidad que energiza
la consciencia de Klipot.
dijo: —El está triste.

De desperdicios de Klipot en el tiempo
no le hables. Ni le ofrezcas augurio
de las aguas crecientes
sobre su mundo de yucayeques.
—Pero ante el ser de las indieras
avanza, ve, Nohge,
y que sepa que de los ríos profundos
nace todo lo bueno y lo Máximo del Río
de arriba viene y en la cueva
se consulta en la Mina,
la mina que no se agota pues es la esencia
en el hombre... —consuela al ser de la indiera
que no sepa yo que dio al Diluvio
como sinsentido
... porque donde el Juracán junta las aguas
con vientos y a la serpiente atraviesa
(con flecha luminosa de relámpagos)
abre en medio de la limpiezas
del cielo la consciencia del hombre

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77. NO ES FALTA DE CAPITAL VALIOSO

No es escasez de alimentos lo que origina
el hambre, ni la escasez de capital valioso
lo qie origina tanta malaria, tuberculosis,
SIDA, no es ausencia de abundancia
por lo que llora la masa y husmea
en el lugar equivocado.
No es que se desconozca dónde la fuente
del capital se halla, o que no exista
un tesoro mayor a ElDorado y la Jauja.
Es que invertimos en demonios
que venden migajas, o engaños,
y en cada esquina matamos
al ángel vibratorio.

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78. LOS MERCADOS PERVERSOS

«Desacralización de la existencia por una mentalidad utilitaria que todo lo cuantifica», «El hombre concreto ha dejado lugar al hombre-masa»: Jorge Majfud, PhD, Lincoln University
Ya se desacralizó el paraíso,
por tanto amor a Babel y sus sedes de babas,
y babilónicos somos de la a a la zeta.
y por las calles deNueva York, Los Ángeles,
París, Londres, Madrid, Florencia,
Moscú o Praga, paseamos, boquiabiertos,
gritando al Primer Mundo,
como urracas:
«¡Qué maravilla!», ojalá
pudiera tener tanta riquezas y lujos.
Son los que sueñan con un capital
de gabazo, sin compromiso de nada.
Integran la masa que husmea
en economías voraces, despiadadas,
que no conocen a fondo,
que les llenan las miradas
de espejismos,
espectros de mercados perversos.
donde la ley se burla
y el Pez Grande engorda
antropofagia.

Aquí, allá, acullá, los mercados perversos,
burbujas de nihilismo en Babilonia:
jóvenes que no estudian, no trabajan
y sin proyecto de vida deambulan.
No aprendieron esfuerzo
ni responsabilidad ante nadie
ni ante elllos; allá, acullá, aquí
donde no llegó tal conocimiento
están las ciudades de llos que invierten
sólo en sus egos y sus hijos se vician
en lo oscuro, en márgenes
de residencias de lujo, pero amuralladas,
vigiladas ante la urdimbre acechante
de los secuestradores
y mafias criminales del parasitismo.

Aquí, allá, acullá, los mercados perversos,
el emporio Enron urde el lucro
con la crisis energética del 2000
y en California, por amor a su daño,
manipula los precios, y el pobre
comprará su electricidad 5 veces más cara
y no hay escapatoria en ciudades
invadidas por vampiros
ni hay gobierno que socorra
ni partidos que se organicen
pro los consumidores
para exorcizar
estos demonios
que en su puño tienen a naciones
y en sus colmillos la sangre
y liquidez de todos los vivientes.

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65. COMO UN DILUVIO ANTES DE LA TORMENTA SOLAR

a Nohge, espíritu-behique a quien se le dijo que construyera un barco para guardar esta profecía
Aprende de la neumónica más antigua de la economía
lo que dijo el shamán anciano,
precursor de las yolas, migraciones
y ciudades flotantes.

Era un brujo economista, sanador de finanzas
y vivía en un desierto llamado el Paraíso.

Y aunque su técnica neumónica solía ser
más precisa que los métodos
que enmascaran
la severidad de las inflaciones
(hoy tan de moda en burós de estadísticas
de empleo e índices de precios a consumidores,
—CPI), al Anciano-Shamán
(Nohge es su nombre) (no(h)e
—no le creyeron
cuando dijo que, como huracán
de aguas turbulentas
y tormenta solar, impiadosa,
con siete años de escasez incomunicadora
al mundo, así será el estrago
ocasionado por el costo de las cosas,
así llorarán los pueblos
por la energía,
el alimento, la vivienda, las comunicaciones
y el transporte —dicho por la voz que avisa...

2.

En el Paraíso, donde el gigante
se jacta de sus abundancias
y libre empresarismo global, neoliberal
y transnacionalístico,
paraíso de los sueños y logros,
se esparció el alza de la deuda:
114.5 billones de dólares,.
aunque en verdad sería y es más grande.

Si se sumara la deuda privada
de hogares y microempresas
(de quienes no son gigantes),
el monto total se multiplicará
por diez para saberse
el conclusivo monto.

Y los gigantes ya no podrán jugar con el alimento
ni construir un Gran Castillo con anchoas.
El Sol se indignará con los aromas
y el intenso hedor de todo lo pudrido
de peces que sacan del mar
y cadáveres insepultos por lo lanzado
a ella se sabrá de la Tierra de Gigantes.

3.

Este Paraíso se llama como tal
/ el 14.7% de su población
está en el hambre,
en inseguridad alimentaria,
y éste es sólo el comienzo.
45.7 millones de personas bostezando,
17 millones de infantes que viven en hogares inseguros
por causa de hambre y que 5.2 millones
de niños latinos en sus perififerias
igualmente sufran; y en la isla,
allí donde Nohge se asienta
sobre el Alto Monte de Luquillo,
él al Sol le cuenta: «Padre,
son 600 mil familias en Borinken a las que abate
la ansiedad, la pobreza, 70% de la población
que viven de sellos de alimentos;
y en la Tierra de Gigantes,
el 34% depende de cupones
y juegan a esconderse de la muerte
por hambre y ya no hay seguridad
de vestimenta
y en riesgo están las viviendas
de perderse.

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-79. SOCIO-DISTONIAS DE UN ESTADO FISCAL-EXISTENCIAL

«El poder ha establecido en sí la enemistad esencial para con todo lo inicial»: Martin Heidegger
Tres excusas se ha inventado el mundo
para no verte. Para no dar inicio
al proceso creativo de Hallazgo.
Para no solucionar el estado fiscal-sicológico
de la existencia diaria y seguir en esta asfixia
del estrés y la ceguera
y el engaño caprichoso de sí.

Que hay un viento tormentoso y una rojez
que aterroriza en el camino,
que son ladrones, que son izquierdistas
y falsificadores del dios escrito en el dólar,
en un billete de cien.

Para no dar inicio
al proceso creativo de Hallazgo
y decir que ya murió la misericordia de Binah
amargamente bajo una Nube Gigantesca,
vea qie celebran el deceso, marchan
por el desierto de escorpiones y edifican
al Becerro de Oro, en honor a Mamón
y ahora vuelven a la casa,
hijos de Juicio Duro / Mano Dura / Remordimiento
y se inventan el Estallido de Llamas,
desbalance hormonal / interno armaggedón
que cubre a mundos enteros,
pluricelulares y se globaliza
y se representa con la obesidad en calles
de Chicago, Los Angeles, Detroit, Houston,
San Antonio; y se apandilla dentro y fuera
como ñetas en las galeras de cárceles boricuas,
como Zetas movidos en carteles,
como maras que pintan muros en su piel
y en fronteras y hay mucho dolor
por esta causa en las sienes,
aún arriba de las calvas, debajo de la fatiga.

Sí. Está doliendo la caspa, el eczema
y la soriasis y de América a Europa,
las coyunturas, los tuétanos, la médula,
el espíritu, el corazón.

Todo duele para que venga la sombra
en muina tez de las hembras.
Debajo del colorete empezarían a llover
las arrugas porque el estallido es de llamas
sofocadoras y aletargantes
como la Nube Gigantesca
y el Viento Tormentoso.

Para no dar inicio
al proceso creativo del Hallazgo,
el mundo dice a todas sus provincias neoglobales
que con asma, alergias, insanas digestiones
ha llegado la calamidad.
El Reino del Klipot
y se urge que se reduzca
la cantidad de naciones, la cantidad de pobres,
la cantidad de hambrientos y para cumplirse todo
será por la vía del genocidio y el olvido y, entonces,
es se teoriza rá sobree el poder que se opone
a toda dignidad y la maquinación institucional
y la práctica del pase antes y después
de la romanización del psicoanálisis
y la despoetización del lenguaje.

Entre los bilderbergianos activos,
sin embargo, esto es, allí donde van los financieros
Donald Rumsfeld / Peter Sutherland
/ Goldman Sachs / Paul Wolfowitz
/ Roger Boothe, Jr. / Etienne Davignon,
con la dignidad de los débiles
se soldarán las cadenas de opresiones,
se desvinculará la voluntad decisional
que forja al pensamiento y se fabricará de este modo
la esencia en marginalia de estos pueblos
y naciones de apáticos,
zombíes, patea-latas, cascaroneros,
lame-culos, lloradores, pordioseros,
sicarios, productores y poquiteros
de cocaína uy nihilismo / criminales en periferias
consumistas / concuspiscentes / coloniales
de la Machenschaft
raza devastadora, con su patología
matriz institucional de dependencia
el más inocente / oscilará sin lucro,
ya que son nuestros seres estresados
y sufrientes, encarnadores de personalidades
(TPBD) en fronteras USA / América
del embuste permanente
de sus vidas, impulsivos por razón
de nada o por majaderías, afectivamente inestables
para seguir en guerra, matando inocentes,
ultrajando a niñas / niños / a diestra
y siniestra, y no sentir la culpa
sino esta sensación de vacío
en presencia del fuego del Estallidos,
lo osciro de la Nube Gigantesca
o el empuje del Viento Tormentoso.

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80. DISTRIBUCION DE LA ABUNDANCIA

Bello e insondable es el misterio de la Luz Altísima
y de la Vida de las vidas; bella la armonía infinita
que no conoce la angustia; pero aquí,
en nuestro mundo, todo es más simple
que distribuir tal luz, Ohr Elyon.
y es por ello que es trágica
la secuela de la confrontación
entre libertad y necesidad,
entre la concha hueca del Klipot.
y el abismo de ser que recoge
sin fruición lo sublime y lo bello

Bello y fascinantes son las diferencias de forma
y la salida del Espíritu, que es todo energía,
y aún llamarse armoniosamente
Shinui Tzura, pero aquí,
en nuestro mundo, todo es más simple,
queremos llamarnos Separación
y decir al que se fue que no vuelva.
Que no existe redención.
Que se ha perddo para siempre.

Pero bello e insondable es el misterio de la Luz Altísima
y la oposición a la forma será comprendida
y tal día se bendecirá a Hofchiut Tzura,
la forma que dirverge, y la luz
que rebota.

Aquí todo es más simple
que distribuir tal luz, Ohr Elyon.
Aquí basta la paciencia de la economía,
no querer demasiada luz,
sobreabundancia que no se necesita,
no querer más sangre que lo que aguanta
la vena, porque de eso se trata
la Luz Más Alta y la Vida de las vidas.
Del fin de la hipertensión.

<>

81. Del Klipat Noga o la cara de la verdad

«Self-deception is the food that feeds the klipot. Klipot, often present themseves as bening, someting right and good. Yet, actually they are the source of all that is wrong and evil»: Rabbi Ariel Bar Tzadok

«However, just as they are damaging to Kedusha (Holiness) when Israel is not worthy, when Israel is worthy, they provide assistance to Kedusha, and all the Mochin are increased and fulfilled with their help»:
The Book of Zohar
La verdad es anónima, cuando no,
cachivache, proceso en el menosprecio,
ente pateado, el klipot de la playa.
Cáscara seca de la orilla.
Viento tormentoso.
Nube gigantesca.
Estallido de llamas.

No es la elegancia de lo sentencioso.
No es la linda metáfora.
A veces la verdad acaricia,
mas casi siempre duele.
Clava como una daga.
Pica como moscardón.

De la mentira relativa en torno
a si tras 92 años, el klipot echó el juicio
o si ha de ser trabajo
cuantificado por un precio fijo,
en la sociedad del Primer Mundo,
cuídate, pues se declara:
«Este es el precio, éste el espaco,
un millón de dólares puede entrar
en dos cajas de zapatos».

Concluyeron el valor promedio
del esfuerzo productivo durante 92 años;
mas con la verdad es imposible
que una fórmula sirva.
.
Ella no necesita la ancianidad
por cúmulo de años.
Ni precio pone ni tiene cuando obsequia beneficios.
No lo dirá: «Quepo encajonada ahí».
Nunca. Y si no es invisible,
tampoco cabe en caja de zapatos.
Vive descalza y desnuda y la mirada
del corazón bueno la recibe.

Casi nadie la encuentra
y ella de casi nadie se apiada
porque la verdad es: Din / Juicio /
el más soberbio y, sin embargo,
auxiliador de los Dinim
del Klipat Noga.

La verdad auxilia a quien es valioso.
Hermana, novia, compañera
es del misericordioso.
No es huérfana, pero casi nadie
la guarda, la mima, la atesora.
Házlo tú, ama la verdad de quien te espera.
y valora el Rostro de su Juicio
con humildad.

<>

82. DE LA CONTRACCION O CRISIS POLITICO-ECONOMICA: 1920 a 1945

Vestido estuvo de carnes, no de harapos,
de salud, no de miseria, Próspero
dijo y cumplió: «haré que el Salvaje Primitivo
viva conmigo». Y lo metió en la ranura
que le permitió su siglo.

Mas enojado advirtió:
«No toques a Miranda. Obedece
y nunca te rebeles. Si otra vez
levantas la mano al amo, yo te mato,
te kluxkluxneo, te lincho,
te esclavizo para siempre»
y, a medias posó que lo bendijo:
«Próspero, el Amo, está contigo.
Llama a tu reino Tu Protectorado,
no diplomacia garrotera.
Nuevo Trato. nueva cara
del capitalismo

Aquí en Nueva York, la semana laboral
para mujeres y niños no ha de pasar
de 54 horas p/s, así que, Calibán,
toca tambores, festeja con tus hijos.
La Legislatura no les llamará
irrespectivo el género, naturales,
brujos negros, demonios menores,
behiques de Sicórax, caribeños,
argelinos, pardos, cocolos,
náufragos, seres perdidos,
torpe sobrante del naufragio».
Y en ese mundo, la mujer dejó
de ser un híbrido, sin voto,
sin otra voz que el trabajo
en la casa & manufactury.

Y Calibán por ello fue feliz en tiempos
de fox-trox y charlestone
y de Woodrow Wilson, electo
vigésimo octavo presidente
de los EE.UU., aunque supo
que el Amo cañoneó sus playas
y a calibanes mestizos en Nicaragua,
Honduras puso condiciones administrativas
o militares para todo entendimiento
y comercio. Los más se revolcaron
en la sangre tendidos y Próspero
lo llamaron: Yankee! o Green go!.

En 1915 Calibán vio que el Amo entró
en Haití con aspavientos
y se quedó 19 años, con prédica
de qie sóllo Próspero quema
los harapos y vio que ocupó
la República, y a Quisqueya
a un año plazo. Cuando se oprime
a Calkbán, mestizo / negro / creole /
híbrido / todo dice lo mismo.

Y en territorio doméstico, en Atlanta,
el Ku-Klux-Klan con su profeta
Edward Clarke y el visionario adjunto
Williams Simmons, declararon
que Calibán es malo y la bestia siempre
ha de ser bestia,
calibanes son negros, católicos y judíos.
y bendijeron la xenofobia y al red-neckr,
hard--nosed yanke y al proscrito
lo metieron en el ciclo del zanjón tenebroso
y era el primero de los ciclos
de contracción y crisis. 1920 a 1945.

Crisis porque el mundo se pasa
en maldición militante, en guerra
desde el Caribe a Roma,
desde la Rusia bolchevique de Marzo del '17
al asesinato de Rasputin el brujo.
El príncipe Lvov, junto al abdicante zar
Nicolás II, maldijeron las voces de Karensky
y Woodrow Wilson en América reelegido,
maldijo a la guerra y fue arrastrado,
y el Mariscal Foch
maldijo y el imperio austro-húngaro
a toda tropa, con toda crisis, maldijo
y Bulgaria, Turquía, Austria maldijeron
y había crisis en el zanjón
de la tormenta desatada desde tiempo
de Shakespeare y Filandia pidió
la independencia, pero Polonia y Checolovaquia
que también querrían ser libres
dijeron que primero es la miseria
para que siga tras la ella la violencia
y la muerte y la tortura dijo: válgase para
la muerte el fosgeno que es gas más letal
que el cloro, como agente abrasivo
o gas mostaza; pero que viva la muerte

antes que Finlandia, Polonia y Checoslovaquia.

Al fin de la guerra contaron diez millones de muertos.
Y en Italia Benito Mussolini, con lujuria,
una vez sabido ese monto de muertos,
en 1922 marchó sobre Roma
y dijo viva el Poder y Calibán
y las masas, el progreso, todos unidos.

Daría un espacio ampliado
en la tormenta al hombre, el capital
y el gobierno y aq la crisis del ciclo largo,
la contracción, se lo comenzó a llamar
el fascismo.

Y en el Zanjón de Próspero, allí
en el salón de espejos del Palacio de Versalles,
el criadito de Ariel, por igual, temblaba
y vio a T. W. Wilson, a David Lloyd George
de Gran Bretaña, a Clemenceau
y Vittorio Emanuele Orlando,
Firmarían un tratado
y un Pacto de Sociedad con las Naciones,
no sé ni importa quiénes / si acaso /
lo firmaron. La crisis es demónica, así el alma,
nada ha cambiado, así de vulnerable
la suerte de Miranda,
lo más profundo, más allá
de los zanjones de la carne...
y una máscara es todo, y esclavos
todos de la ira, para excusa
el Gran Resentimiento,
ninguno es bueno cuando el siervo
es malo y Calibán tan malagradecido.

Con raza de Calibanes la carreta tira
y el primer ciclo de los Grandes Diluvios
avanza y ya se acercan las tormentas
que escupirá la Tierra y parece
que es hoy by para siempre.

Antimanual
____

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Saturday, August 6, 2011

A los jóvenes de Israel / Carlos López Dzur


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Del libro LA REVOLUCION PROFUNDA de Carlos López Dzur

a mi hijita Gabi, quien vive en Haifa (Israel)
y a mi exprofesor Bernard Avisha, Hebrew University

«The young demonstrators would do well to remember May 1968 in Europe; a protest that does not find immediate political expression is destined to disintegrate. New forces that were not involved in politics until now could play a key role».
Zeev Sternhell
Mira lo que quedó de la simiente
y de la herencia del Parto Doloroso,
momento en que nacíste, Israel.

Ya no existe ningún partido democrático
socialmente auténtico. Ninguno.
Ni unión laborista que merezca tal nombre.

La simiente espontáneamente gime.
«Esto no es lo soñado.
Esta no es herencia de justicia».

Y el Primer Ministro echa su condena
a la Simiente Que Gime:
«No son oposición que sea capaz
de ganar en comicios;
les falta el programa comprensivo
de Desarrollo Nacional».

Y pensar que ellos mismos
desde su Vientre de Gritos y Protestas
se comparan por su idealismo
al estudiantado del Meyo francés
en aquella rebelión de 1968.

El gran contexto de Europa de cierto
que no es el mismo y pensar
que Benjamin Netanyahu
a la Simiente en el Parto Doloroso
la valora tan poca cosa que les llama
«par de huesos», osamentas que queriendo
dar promesas, hacen ruido.

... porque nadie debe considerarse
más experto que Netanyahu y su élite.
La centro izquierda no existe en el Knesset
y el congresista Shelly Yachimovich,
laborista, es otro cantor más
del Libre Mercado que no crearía
otra cosa que pobreza.

• La estructura educativo, a la mierda,
en serio declive. Los salones
en la preparatoria se pueblan
con entre 30-40 alumnos por aula
y no se puede pagar atención preescolar
en guarderías. Es caro
para las parejas juveniles.

Y el presupuesto de las universidades
sufre cortes tras recortes.
Gracias, Netanyahu, por ese desmedido
e insolícito contenido de sionismo
en los currículos.

Esto es parte del grito de la Simiente Que Gime:
«Que vuelva el desarrollo del Pensamiento Crítico
y la Ciencia, Economía verdadera».


• El sistema de salud también se desmorona.
Israel no se interesa en la salud de niños árabes
ni de ancianos, ni vecinos cercanos al Golfo;
el dogma del odio puede más
que el altruísmo. Y el médico abtes no fue asi

• Los japoneses tienen más gente con empleo
que nosotros, hijos del Doloroso Parto.
En Tel Aviv y Jerusalem descubrimos
propietarios ausentistas, judíos super-millonarios
de la Diaspora que no crean empleos ni explotan
para provecho de la Simiente del Doloroso Parto
la tierra de promesa, conseguida.

De hecho, la conciben desde Europa y América
«como un parque recreacional,
temático, de carácter metafísico, sagrado»
y no dejan que sea el joven sembrador
quien la anhele con azada
y saco de semillas
en sus manos...

Gracias, Likud, por esta extendida política
de acaparación y despojo,
gracias Partido de hacendatarios
y de ministros como Yossi Sarid que abogaron
por el privilegio: que el que renta, sea
el que pierda el alma y los ahorros,
y que el joven que anhela su pedazo
de Israel la compra y de su espacio,
con esfuerzo la pague y con lagrimas
y es mejor que obedezca
a yeshivas de la Ultra-ortodoxia,
porque son preferibles las tecnologías capciosas,
super-sofisticadas, no el sol de Haifa
ni Hadera, no kibbutz cerca del Mar de Galilea
o los Lagos de Tiberías.

• Y pensar que acaparadores, derechistas,
extranjeros de la Diáspora, billonarios
y banqueros sionistas, administran el 90% de la tierra
que por ley se dijo: «Esta es tu heredad.
Esta es la Tierra del Pacto de Dios
con el Pueblo de Israel».

• Toda la vida de la Simiente Que Gime
se ha degradado. Un millón de tus israelíes,
entre los más educados, se han ido al extranjero
y fuera de tus Muros de Lamentaciones.

... porque ese populismo de tus viejas izquierdas
ya no corrije distorsiones. Las funda
y, por el contrario, las consolida
y no hay «economía de compasión».

Todo cuanto sale de Israel es mofa,
artimaña de publicistas hipócritas y venenosos.
La Economía de Compasión es embeleco impuro
del Gobierno y la federación laborista de Histadrut,
a la vez vendida a super-millonarios,
a la vez maquinaria parasitica
de neoconservadores y sionistas del Estado.

Por eso hay que gemir, Jóvenes de Israel,
hija mía, ve allá donde está el corillo
de Tikkum y a los pies de mi amigo,
Bernard Avisha, gime.

Con huérfanos de la fuerza moral
de sus Ciudades, con cautivos como par de huesos
del neoliberalismo, giman todo este verano
y griten en las calles
que Netanyahu los sofoca
aceleradamente y $20 billones del fisco de Israel,
reserva de sus futuros, colegiales,
se dispersan como el polvo,
se derrochan en proyectos de asentamientos
que son culpas, ilegalidades, matanzas, agresiones,
golpes que un día como boomerang
les serán dolorosos
en su carne y su karma.

Esta ausencia de paz que les lleva
a la indignación y al gemido la conozco.
Dí en Haifa que estoy contigo y con ellos
y ví el dolor, veo que crece,
oigo que gime,
pero no será por siempre gracias
a los Jóvenes de Israel,
sus indignados que hoy,
a pesar de... como dijo Netanyahu,
son gente sin programa,
sin partido,
sin votos.

• La sexta parte del presupuesto de Israel
es para armas y guerra, sistemas de homicidio tecnológico.
Aplicaciones nucleares y espionaje del mundo.

Gime, pues, hijo del Parto Doloroso
porque los días de tu aislamiento político
han sido anunciados, en medio de pre-augurios
de crecimientos bajos para tu economía
y obstáculos al edificar lucrativas relaciones
con corporaciones de Europa.

• Gime, Niño del Libro, heredero de la abundancia
de las naciones. Dieciocho de tus familias
acaparan la riqueza de Israel.
Las 16 familias más ricas son dueñas
del 20% de las 500 compañías principales
y mira lo que dejan para tí
una vez que organizan monopolios en la banca,
en telecoms, en medios de prensa, en supermercados,
migajas y un gobierno que invierte en guerra,
gobierno en pro de contínuas invasiones,
gobierno con turismo / y armonías /
cada vez más débiles, a excepción
de sus colonos ortodoxos de la Rusia putinista
quienes llegan por despojos de Palestina,
como hienas,
por gritos de Viva la Muerte
en las calles de Ramallah.

^ Del libro «La revolución profunda»,
CARLOS LOPEZ DZUR


El autor fue estudiante de intercambio en la Universidad Hebrea de Jerusalem.
____

Estas en mis manos, gordo / cuento / Formación de la etnia pepiniana / Yossi May / Teth, mi serpiente / 1. Nostalgia de 30 años cruciales del pasado / Unionismo y Anexionismo / Como una amazona / A Luisa Bottari Rico / «Cantos de la Experiencia», poemario: En torno a William Blake / En torno a William Blake (2) / En torno a William Blake (3) / Al principio fue la Urgencia: Necesidad y autonomía. Dos fuerzas que se disputan la poesía / Salí a buscar mi cabeza y rejuntar mi osamente / Cuento / Diario de Simón Güeldres / Serúmanos / Olla de grillos / ¡Aquí viene Oppenheimer! / Cuento/ En Facebook / Canto al Hermetismo - Carlos Lopez dzur | Facebook / CARLOS LÓPEZ DZUR: Nueva entrega de EL VUELO DE LAS GRULLAS / Winston el Alfarero / Azul / Ambientalistas /

De LA REVOLUCION PROFUNDA / ANTOLOGIA / 2013



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Credo / Prefacio poético

Lo que yo crea
y se haya vuelto convicciones,
ideario profundo, me ha perseverado.

En cuanto quiera aferrarme,
permitan que me involucre
y me estremezca por entero.

Que sea lo que disfruto 
y señala a mi singularidad
la pulsante senda
a lo que soy
y lo que quiero y puedo. 

Creo porque impugno otras arenas
y amarguras que me sepultarían
impiadosamente.

A voluntad salí de Mara
y de sus aguas amargas
y odio el exceso de sal de Jeshván
y las sendas oscuras de escorpiones
y peces pudridos, sin el fuego ígneo.

Vibro contra tal abismo. 
Quiero la esencia.
No las sobrajas del despojo.
O naufragio.

2.

Antes de que venga a la tierra que se le dará,
examina su Neshamut, asegúrate que se llame
alma, criatura viviente y que tenga 
una oreja de zorro pardo
dentro de los ojos, espejo para su espíritu,
corazón para filtrar los ecos,
porque la Vida para él no será sólo biofilía.
Su vida será un eco, con filtro de frecuencias.
Lo que da, si amor, sea lo que reciba.
Lo que quita, o arrebata, que le sea arrebatado.
Si no aprende a amarse en el deseo del otro,
que sea despojado el amor para sí.

Examinado, que baje del arca.

3.

Lo que él tome como credo explaya
que resienta el Diluvio. Busque
lo que impregna con luz.
Abra los ojos. Indague. Pignore.
La investigación de la fe que lo desnude
y diga al mundo: soy esto  / Nesahamot /
y a las claras / sea aprobado / y se ubico
delante de todos los curiosos
y hay tan pocos, carajo.
Pero sea testimonio transparente
y sepa que la casa de su ser
tiene un techo de cristal
y lo que diga en terror o rencor
será lo que lo que lo fracase y destruya.

A los curiosos de ayer se los llevó
el Gran Diluvio del Jeshván,
en días del Caos triunfante
y no es lo que quiero
que suceda con él.

4.

«La tarea de la cura debe ser individual y  exige
un paciente / analizante / con capacidad simbolizante»:  
Jacques Lacan

En un mundo de brutalidad e indiferencia
cuando haya necesidad de verbalizar la dolencia,
lo que siente, el afecto traumático
que internamente crece como cáncer
en medio de fantasmas, que sea 
su innato Analizante. / Recoja él
los espejos quebrados
y les asigne nombre.
Responsables sea de su esencia.
Y su nombre: Atzmutó.

Salva el credo. A ti, en rigor, corresponde.
Pon tu rol activo y transferencia
con dosis de mayéutica socrática
ahí / allí / donde se asoman divertida 
y socialmente las gesticulaciones, 
viles complicidades, 
apaños y gruñidos, de la estafa
y la fanfarronería.

Sé quien pregunta a si mismo
con qué agresora lógica o artilugios
se hilvana el propio pensamiento
y sea tu providente acción lo que te cura.

5.

El mundo está dormido, narcotizado.
Desde entonces no siente. 
Fue subliminalmente capturado. 
por los Grandes Publicitarios,
la Mediática de Élite.
Estos golpearon siete chakras
del mundo para el apendejamiento.

Miro a estos pueblos:
cagados desde el Lago Titicaca,
obsesionados con sexo y en su plexo solar,
su falso paraíso, mucho sol de Acapulco
y veneno de sal que aja a 
la gente los labios,
mucha bicha australiana que salta
sobre una manta de utensilios y memorabilias
que son faena del turismo ciego 
en la barriga o la espalda de idiotas civilizados
y este corazón inglés, no es chakra.
No es sagrado. Es una Libra Esterlina
que pesa más que el universo entero.

Y Gizah es la garganta de los tartamudos
y el tercer ojo de Irak, el Ajna Chakra
 de los mentirosos, de ojos miopes,
túrneos, el reino de los desojados.

Veo los ojos de los torturados
y los que viven como zombies.

6.

Creo, en idearios que van a la raíz
del alma misma.
A la fuente, a la realidad de los apasionados,
a la zona de Shoresh Neshamá, 
a la revolución profunda.

En la zona de emergencia se avisa 
del mundo turbulento de apariencias
y la distorsión de las ondas,
el canto impuro y profundos abismos.

7.

Donde retoñó la raíz es tierra rara
e inefable donde la Luz se hizo infinita, 
allá está todavía la hebra que me toca
y te ata al Or Ein Sof.
Ponte un hilo rojo en la muñeca
y baja o sal de la caverna.

Sál, Alberich,
pizca de nibelungo.
Que te exhiban en Londres,
Lucy Wanmer, con tus dos
punto seis migajas de estatura.
Madame Teresia, corsa insignificancia,
no vuelvas a decir: Me escondo.
El rayo a todos va llamando
como hacha del No 
y del Deténgase.
La línea que no tuvo movimento
ahora se dispara hasta encontrar
el sendero de los cambios
y escarba las transformaciones
y el porvenir y el estremecimiento.

Salgan, gusanitos de Jacob,
la luz, ojo del investigador,
les necesita afuera
de las angustia cavernaria
para comenzar
la canción de la alegría.

01-06-1987

8.

Pregunta qué es lo que urge que aprendas
porque la vida es aprendizaje,
escarbar en la esencia y decirla ante Mi
como invocando. El Mi es tu alma, 
tu paz interna, el gozo, Tu fuente 
de amor infinita, tu Ein Sof.

No hay ninguno externo a ti
que te castigue. Con tu propio pensamiento
eras tú quien te castigas; con tu propia ignorancia
eres tú quien te pierdes; con tu propio desamor
formulas tu desdicha.

Innato analizante, pre-comprendedor,
la pregunta por el ser te espera.

9.

Ninguno lamente que no tenga 
lo que anhela
si no construye 
el trayecto del comienzo.
Sea porque no supo vivir en pos de anhelos
o no lo supo cuajar cuando lo quiso.
Y no haya queja, Que aprenda a querer.
y a batallar, perseverando por eficaz deseo.

10.

«El lenguaje, la estructura significante, tiene un efecto 
de desnaturalización, de desvitalización, de mortificación, 
sobre el cuerpo»: Jacques Lacan

No siempre hay la estructura adecuada 
de amores que nos tiendan la mano
y nos ligue al amor, a lo profundo,
a las raíces;  es cierto, no siempre vencen
los intereses generosos, con el habla
se nos mata y no se nos proteje,
pero la justicia ni el amor han muerto.

Uno no siempre tiene, no oye,
no cata lo que quiere
y el universo guarda las posibilidades
y las metas como sueños  e ideaciones 
en cauces de energía.
Entonces, abre esa oreja de zorro pardo.
Encamínate al festín de las altas frecuencias,
Oye, oye, ocama, shema, el nombre que doy,
Nesahamot, para que dejes el lenguaje
de la esclavitud y la experiencia
de la indefensión.

*

Para oír a Alejandro Humboldt


a Extor Martínez Hernández

«La única clase de libertad que merece tal nombre, la libertad que consiste en el completo desarrollo de todas las capacidades materiales, intelectuales y morales que permanecen latentes en cada persona; libertad que no conoce más restricciones que aquellas que vienen determinadas por las leyes de nuestra propia naturaleza individual»: Nicolás Bakunin

A fin de trabajar por la abolición
de categorías sociales de capital
y trabajo asalariado, a fin de reconfigurar
lenguaje y, en particular,
cada idioma de angustia,
la estructura significante que desnaturaliza,
domestica, mortifica y des-zorra,
ir contra lo que nos quita los gábilos,
la exuberancia vital, las ganas de combate
y de vida, ah, la cadena significante
que forja las  diversas formas
de totalitarismo y.control autocrático 
contra la producción y gozo,
desarrollé esta náusea
que se conmueve de ser
fragmento miserable de lo humano.


2.

Con Neshamot por nombre y zorro
por narices, me centré
en la pregunta más básica y señera:
¿Qué puede restaurar mi dignidad
una vez descifro la metonimia del lenguaje?
¿Engrandece la burla contra otros...
si yo sé que sufren de lo mismo,
que lo aniquilan mis propios enemigos, 
o enemigos comunes?

¿Qué quiero ser, o tener en mí, para estar apto
para lo más diverso y amplio?
¿De qué maneras daré rienda suelta
a mis propias capacidades naturales,
a mis aptitudes de ser libre y con diversas voces?
¿Cómo dar alas a mi vida productiva
sin estoy cautivo del individualismo posesivo
y antihumano, y llevo en mí la competitividad
de los soberbios y opresores?

3.

Entonces, no se extrañen que exhorte:
si son mecánicos que lavan o aceitan motores
o reparan grúas en talleres, 
si son torneros o labriegos en el campo,
también sean poetas y secuestren
sinfónicas del aire
y aprendan los pasos rítmicos
de quienes danzan
sea en salones
o en carnavales de pueblo.

Si son escritores, o poetas,
aprendan de todos los maestros,
incluyendo carpinteros y artesanos
y obreros del metal o las maderas,
si son economistas o teóricos
de la Física Cuántica salgan
de las torres de marfil,
vayan a las marchas de obreros rudos,
hablen con lavanderas,
con mucamas, con policías, y aún con ladrones.

Ofrezcan cátedras a enfermos
y abranse al diálogo en los manicomios...
Todo el mundo necesita una palabra nueva
y un vocabulario renovado

 02-11-2005 


*

De vanidades y dignidades

 ¡Cómo se rompen los hígados los individualistas
por cinco minutos de gloria, o una fortuna
que solo mide grosuras de unas cuentas de banco, 
o  venturas y desventuras del ego hinchado, 
o la seguridad, basada en acomodo! 

¡Cómo les cuesta a algunos darse
cuenta que la pobreza no es buena
para nadie! Deshumaniza. Desespera. 

... pero digno es quien que comprende
que otros sufren, miseriosos y oprimidos... 
e instrumenta el fin de otros dolores, 
digna la solidaridad que no se impregna 
con sangre, en afán de evitar opresiones,
digno cada gesto humanitario, 
del hombre generoso.

06-10-2003

*

Confusión semántica

A solitarios se los confunde con menospreciados.
A inconformes con conspiradores.
Es que en el mundo hay demasiados resentidos.
Hay media humanidad que su libertad han convertido
en torres de marfil, palacios de indiferentismo,
farándula del ego, orgías de confort y consumo.


*


La necesidad de ser honesto 

Cuando vengan con coacciones a tu vida,
si te tocara revelar tus secretos,
abre la boca bien como una O de infinito
y sé honesto porque la honestidad
lastima, revienta, humilla
a los intrusos, a los grandes valemadres,
a los mentirosos. 

Dales guerrilla y terror
con las bombas exterminadoras.
Tira verdades contra sus muros de atropello,
sus paredes de artilugios.

Las verdades matan más que los balasos.
Dilas con la elocuencia de su preciso argumento.
No añadas adornitos, subterfugios.
Hazlas proyectiles, con consecuencias
expansivas, dolorosas. 
Súrtelas valientemente.

Esta sociedad envilecida ya no merece
mentiritas piadosas y solemnes baratijas
de sutil retoricismo. Es la hora
de las verdades, porque ya no puede
estar más jodido el mundo con tanta hipocresía
sueñito americano de pendejos.

Es hora de hablar el nuevo lenguaje
y acabar de una vez
y para siempre el fatulo hermetismo.

12-01-2004 

*


De los idóneos genéticos y carismáticos
Esto es lo que ha sido la política
dentro de los colores y óptica de dominadores:
«la explotación del débil por el fuerte»,
control de producción por burocracias estatales.
La propiedad privada como robo,
la libertad, reducida a un sofisma.
Esto lo que hace decir al hombre común
que la política es mala y perversa.
Y triste que no haya una escuela práctica
que nos cambie el pensamiento.

La sociedad sigue siendo ese rebaño
y el individuo, más o menos exitoso,
apéndice de máquina, herramienta especializada
de producción del oprobio.

Herejes, mínimos  / pocos / aquellos
que sienten la necesidad vital de los cambios,
humanizar  este poder del ser robotizado
y arribar a una fase emancipatoria
de su historia, ya no amos o siervos
por siempre, ya libres para el bien,
y la luz y voluntarios para ayudar a otros.

2.

Por desgracia, en los rebaños a veces surge unos
genéticamente idóneos
para un triunfo entre celebridades
y se vuelve una vedette, mesías perpetuador
de lo mismo: el mundo aristocrático de truhanes...
sólo que son tan hermosos como estrellas de cine,
hábiles de músculos como el deportista,
hábiles como labios mentirosos y pedantes...
pero están pudridos por dentro
y siguen siendo perros amaestrados
Y en la historia es que muerden y solicitan aplausos
y premios y millones por esa gala genética
de traer grandes colmillos para la blanda piel
de agachados, humillados, su pueblo...

Y sigue así la Némesis del mundo,
«la organización del trabajo por los gobernantes»,
la explotación del débil por el fuerte,
el bello, el famoso, el demagogo,
el vendedor  y merolico de mágicas pomadas
de la personalidad y el charisma... 

22-11-2005



 



Psicopatía del conformismo social

Tal vez cuando discursan sobre radicalismo

y mencionan izquierdas y revolucionarios,
sanbenitan a herejes y los delincuentes

cualquiera sean los tiempos,
se pensarán muy sinceros.

En el mundo hay violencia que no debe justificarse.
Y mucha es la violencia propiciada
que inician los agachones, 

cómplices de atropello.

Hay mucha injusticia y se tiene miedo hablar

y tomar partido, e identificarse
y ser sincero es ardu, si ha perderse algo

(inclusive la vida); pero, hacer de la mentira 
una forma habitual de mudez, es 
perpetuar la comunicación entre cómplices. 
Quien mucho calla no es prudente
y le caerá mierda encima.

El que calla otorga y hay que saber ser sincero
sin que tiemble la boca, o cedan en demasía
las rodillas y se salgan los pedos.

Los gobiernos no informan estrictamente la verdad
al pueblo. A nadie. Son ocultadores 

de los ultrajes que cometen.
Los mecanismos de control son artificios opresores.

Los partidos programan sus lealtades, no son
libres, no son críticos. Son los primeros que mienten.
Son las instituciones de la brutal inconstancia
contra los tratos interpersonales.

Tramitan componendas y venden el país a intereses
que no son los beneficios que demanda el votante,


2.

Este hombre común y corriente, el trabajador,

la inmensa masa. es también la gente que paga impuestos, 
se rompe la osamenta edificando obra pública, 
buenas carreteras, escuelas, hospitales, planta física
para la gran industria: los truhanes.

No hay suficiente información ni prensa 

para decir con ellos, con toda constancia: 
«Opino que merecen más de lo que damos».
En los periódicos lo que quiera
el que paga, es lo sale a luz y común

es cobrarse con tinta la mentira,
oficializar el embuste, el desprecio,

Suma a las tergiversaciones la tele.
El gran dueño de la empresa no se corta el cuello
con la daga, si alguien se tiene que joder
que sea el pobre, quien más sufre y

no sabe expresarse ni adornar la pantalla.

Sí... El empresario manda.
Su noticia, aunque sea tergiversada, 

es la que deja ingresos, sube puntaje / 
ratings en los mercados.

Al pobre hay que patearlo como siempre,
decir que se vaya donde hieda su culo

a distancia si es indio, negro, o de algún modo.
 proscrito, mal tatuado, inculto... 

Y el pueblo, mayoría de conformes,
clasemedieros apenas, con ambición de avanzar
en arribos sociales, dependiente de sueldo,
temeroso de represalias o recriminaciones,
se agota en tareas de conformismo
patológicamente satisfecho.


3.

Desde el puto lugar donde se encuentra,
se incapacita para vínculos sociales, 

afectivos, solidarios, dignos de llamarse sólidos.
Le da vergüenza gritar en una marcha.

Si el motivo es la explotación del indio,
o el maltrato a las hembras, o violaciones de niñas
o de niños, vergüenza siente de ir.
El no quiere regañar a nadie.
Ni al cura, o al diputado descarado y pillo.

La mayor patología es portarse indiferente.
Querer ser neutro.

Le faltarán remordimientos o más bien
los cojones para muchas cosas,
pero, ante la disyuntiva de ir a defender a otro,

defender ese lugar del otro que habla
del amor carente, lo corroe la culpa, 
como si su conducta social
fuese realmente «inadecuadamente motivada».

Estos psicópatas de la inercia despolitizada
no tienen la capacidad de aprender 

de la experiencia viva, rostro del vecindario, 
espejo de sus expectaciones

9-08-2007

*

¿A quien echar la culpa?

Dijeron que la pobreza es culpa del que es pobre
y que no hay escuela allí / el barrio o gueto /
porque el pobre no quiere
(aún cuando todos sepan que son politiquillos
quienes niegan recursos, esquilman
el erario, matan dirigentes, sofocan
a las marchas), un sincerote / sabio
de en su opinión de sacrosantas mierdas, 

se llena la boca por decir...
la pobreza es culpa del que es pobre.

«Estoy en contra de todo comunista;
el que protesta ¡carajo! es revoltoso,
si lo matan es culpa temeraria, no del carabinero
si lo desaparecen por algo ha de ser.
El orden, aunque no sea perfecto, se respeta».

Pues bien: estos psicópatas tienen
su egocentrismo exagerado.
Si ya comieron ellos, ha comido el mundo.
Si lo han privilegiado, aunque no lo merezca,
él no hizo trampas, es que Dios le envía suerte
.


Es que él debe ser primero 

y primero yo antes que nadie.
Egocentrismo exagerado e incapacidad 

de amar al prójimo. Véalo calladito siempre 
que media beneficio y en su bolsillo se aguarda.

«Nada es gratis; no debe serlo; 

pero peor ser pendejo».

02-06-2007

*

El colmillo artero

Estos sinceros, con colmillo artero,
tienen teorías de lo irresponsables que son otros

(nunca ellos) y lo que transporta 
el destino caprichoso.

Hablan sobre los hábitos de vida 

que explican el fracaso
para quien no persiste ni lucha ni se afana,
pero ellos mismos no tiene plan ninguno
excepto la jactancia, cara dura al decir...

«La violencia es mala. No construye. 

No genera nada bueno».
Pero su hijo está en la guerra y él va a la Iglesia
cada vez que le cuentan de soldados que matan
o paramilitares o asesinos oficialmente autorizados
para este contubernio de la muerte.

Estos sinceros, de conveniencia y pose,
están dispuestos a creerlo todo.
A callar con gritos a quien le ponga mollero.
Sueltan mierda por la boca a chorros.

Sus políticos pueden ser amorales, vendepatrias,
pero fueron electos y, ya en el poder, 

hay que perdonar sus robos, coersiones, 
sus violencias, hurtos y las razones
por las que arrasan, quitan, desorganizan, 
matan como impulsivas mentes criminales
vestidas de etiqueta, enjoyadas, bien pagadas,
pero socialmente como hienas, putas hienas...


9-28-2009

*

Un discurso sincero-sicopático,

Cada año entre 200,000 y 400,000 niños
en adición a los que ya mueren 

por diversas razones,
morirán de hambre, sí, señor, de hambre 

en países nuestros
(donde los conformes, con discurso sincero-sicopático,
con temblor de quijadas hablan del Tercer Mundo
y la necesidad de globalizar neoliberalmente,
para evitarlo. Dizque es necesario

pertenecer, obedecer a los mercados externos, 
defender libre empresa
y neo-explotación y neocolonialismo,
enterrar a las izquierdas, matar a Fidel Castro,
a Chávez, a Correa, a Evo, a,cualquier

Zelaya o al enemigo...

Billones de dólares se canalizan para ayudar
a los bancos. Enpero, al niño hambriento que se lo lleve
el diablo... al mara-salvatrucha que lo revienten a tiros,
al que proteste que lo fundan en los calabozos,
al disidente de izquierda que se vaya a Cuba,

a Palestina, a Afganistán,
y se muera de hambre.

Los sinceros patriotas del discurso blando y sicopático,
héroes tienen, no son los locos ni come-candelas.
Son los prudentes que esperan el futuro, 

cruzaditos de brazos,
sin entregarse al cinismo religioso,
pero sin poner dedos en las llagas de nadie
especialmente si son los triunfalistas
los narcos, los intermediarios

o nuevos dictadores..

Armados están de silencio y es mejor no oírlos
ni presionarlos porque te fusilan
con su sinceridad. Con ésto,
defienden a sus amos.

*


Las tareas

... porque vivimos en un mundo lleno de dolor,
alguien tiene que echarse la carga
de consolar al que puede.

¿Quién ha de tomarlo por tarea?

Unos no van a querer, hay que saberlo.
Alguien ya se anticipó a llenarlos de una tirria
que es lepra y pústulas de fango,
pero al que pueda hay que decirle que hay algo
así, bajo el polvo y los pantanos,
como un pétalo de loto, o muchos pétalos
que no se contaminan...

Unos seres, desde su corazón o su razonamiento,
se han convencido de que no hay futuro
y el presente es lo único a la mano.
Alguien estuvo diciéndoles que ni siquiera
hay sentido, que es mejor No-Ser y practicar
el odio, desaparecerlo todo, 

hacer el daño máximo posible
antes de echar el último respiro; pues, uno
(hasta que no haya sido convencido de la patraña
subjetiva, individual, egoica, de esos predicadores)
tiene la dura tarea, 

decir que no es así,
no es así, no... ante la mirada 

de un mundo lleno de dolor.

... por eso nace el que consuela,
el terco que lleva la osadía a un pedazo
de papel, o al espacio del aire, al eco
donde se pueda cobijar una palabra

reconfiguradam utopizante
sin ese extremo del acábese todo de una vez.


El revolucionario es el poeta 

que se atreve decir lo que otro
se ha negado a escuchar

por siglos.

*

En oposición de los nihilistas

... es que nos han convencido de que no hay propósito
ni belleza ni inocencia ni dignidad ni libertad.
Que esperar desespera. Que la angustia
es lo más sublime y lo más trágico
y, sin embargo, alguien nace parecido al loto
y se hunde en el agua y se lava el espanto.

Uno que divide en dos el pan que se come,
aunque no pueda hacer los milagros
de alimentar multitudes...
El nace para consolar y echar sobre su espalda
lo que duele; el tiene buen vientre
para moler dolor y abrir ojos de ciegos.

Unos sólo tienen una canción en los labios
y es la misma tristeza que se pausa
para ayudar a que se detenga
el dolor en el más triste aunque sea un momento;
para eso nace ese terco que sabe que bendice
aunque le toque morir después
de haber cantado...
porque aún las mariposas con sus muchos colores,
sus vuelos, su afán de agitar flores
y escarbar el polen, viven brevemente.


9-08-2007

*


Orientalismo


«El orientalismo, como visión política de una realidad, aparece destacando la superioridad de Europa, del "nosotros" occidental sobre "lo extraño", es decir el Oriente, "ellos". La base del análisis orientalista se sitúa en el método de oposición binaria: dos mundos, dos estilos, dos culturas, Oriente y Occidente... El arte del subterfugio está muy desarrollado en la vida árabe y en el propio Islam.  La relación entre Oriente y Occidente es una relación de poder, en la que el primero se subordina al segundo»: Edward Said

No me gusta el discurso hipócrita de Occidente,
burdo telón exótico que vulgariza
sexo, magia, la sabiduría.
Este Oriente que desde aquí 
se exporta con tanto pintorresquismo
denigra el Levante donde nace el Sol
y se perfila la inversión occidental
de la cultura, aquí la falsa
Antigua Cartago tan diferente a Roma
y su latinidad, armada, moralmente corruptora,
y su cruerl erotismo.
Aquí, como si hablara tan sólo 
el imperialismo británico, el Oriente exótico
con decadente óptica del seductor de odaliscas
o admirador de laxas gesticulaciones
de fornicarios en los baños turcos.

A todos se denigra por parejo
por causa del exagerado significante
que se aferra a la hipérbole.
Aquí, a las palabras demónicas
(en el fondo, violencia verbal que origina
más odio, también la forma del temor
y eco de la venganza hy cobardia; 

Aquí, desde el decenio del 1970,
con la crisis del petróleo en la cabeza
del mundo, veo los árabes ricos, 
jeques y emires, barbudos
y vestidos con sus togas y turbantes.
Y todos mienten.
Y veinte años después
son terroristas los que antes
se vieron como aliados.

Y, en sigilo, avanza Salman Rushdie
y construye con Viento del Levante su fantasma:
Mahoma que propaga el compendio 
del libertinaje, la lascivia y pecados 
que se funfan en fraudes doctrinales.

Y no me lateciertas esas voces y gente 
constryctira del gigante  palimpsesto 
de significantes, estereotipos y tópicos: 
pirámides, Cleopatra, Salomón 
y la Reina de Saba, Los magos del Oriente, 
los genios y jinas en botellas, Aladino,
su lámpara. El Preste Juan, Mahoma, 
el Islam, la Jihad, los muhadines...
En verdad y sin rubores 
están mintiendo todos,
queda sangre por derramar todavía, 
en sus naciones y una agenda
que perfecciona la CIA.

*

Estereotipos


«Mahoma no es ya un demonio, como lo pintaba la imaginería medieval, sino un político que instrumentaliza a las masas. Un legislador político, que convirtió a los árabes en una nación por medio de un poderoso instrumento político que es el Islam». Caussin 

O son caricaturas o son ofensas.
«El semita siempre ha oscilado 
entre la lujuria y la mortificación». 
El Lawrence de Arabia– el árabe y los árabes
en el cine se revisten del halo 
que los aliena, los segrega 
y les otorga una unidad colectiva:
no son otra cosa que horda,
no son individuos.
¿Serán observaciones sinceras, 
orientalismo valiente y verdaderi, 
o la mera meditación de Occidente
para vender  Oriente al consumidor occidental,
que en nada humano pone refllexiób
necesaria, objetiva.
.
No son demonios ésos que se carga
en la metáfora, y profecías
de resistencia; tiene el Islam la tristeza
expresada en las lágrimas de Agar
y su imagen doliente.

Mas me agradan los soñadores como José,
que sueñan porque son profetas
y no porque están en pantomima
como en teatro de marialionzas de academia 
y embusteros o en congresos fingiéndose diplomáticos
o conocedores por un salario o una simonía.

*

La huella alucinatoria o sin la historia


«Al condenarlo a la huella surge la alucinación, se produce el olvido del camino que satisfaría la necesidad condenando al sujeto a una búsqueda signada por la repetición, búsqueda de una percepción primera, infructuosa desde la perspectiva adaptativa. Tal impulso a volver a evocar la huella, la percepción enlazada con la  primera satisfacción, es lo que Freud califica de deseo y la reaparición de la percepción bajo forma alucinatoria es la realización del deseo»: Jacques Lacan


Un Estado que nos quita la Historia
o que a los pueblos niega su sustancia
y lo vuelca al olvido, también quita la esencia. 

Lo vacía del sentido y lo condena a las huellas. 
Lo vuelca sobre el viento y las grietas,
lo gris, lo espúreo, el espejismo:
la huella del rasero,

Sin historia, se cerrarán las sendas viables 
a la Fuente de Luz y la Abundancia,
el acceso a la dignidad de los placeres.

Un interventor que se apropia de la Memoria
de la patria y la aniquila lentamente
en tu presencia, delante de tus ojos,
es el Torturador que te los saca

Y posa con gentileza como amigo y,
en tu descuido, clava su Daga 
en medio de tu frente.

Extrae de cuajo la Singularidad Identitaria.
Deja una sed en el corazón / incircunciso tu labio /
que ni en siglos se sacia, herida que nunca cicatriza. 

 Un Estado colonial ciertamente te da
un presente incompleto, lastimero, mezquino,
sólo rico en migajas. Ha de ser
el viacrucis del Lugar de tu Angustia.

La noción de una falta que busca
su complemento y que nunca lo encuentra.
Sin esencia de la historia sólo se puede
vivir en alucinación.

En servicio de una supervivencia
que «daña, yo insatisfecho, sujeto
en necesidad pues es al mismo tiempo:
deseo indestructible y  metonimia
de la demanda».



24-11-2005 

*

Del deseo en el abecedario inicial

«La situación del deseo está profundamente unida a una cierta función del lenguaje, a una cierta relación del sujeto al significante; pero el deseo retoma lo que ha sido eclipsado en el nivel de la necesidad e introduce una condicion absoluta»Jacques Lacan

Habría comenzado en tí, Sustancia
en aras de entender el velamiento.
Velan la palabra deseo. Escinden
tu situación y mi lenguaje.
Quitan de mi inicial abecedario
lo que demando, tu presencia.
De mi sílaba de fuego,
mínimo hito de esperanza
es el Deseo.

Seas lo que seas, ente, o esencia,
te hice mi Demanda. Quiero sentirte.
A tí me debo y no diría: «Ven como herida.
Sé fugaz, sé a miserias, tan poca
que no sirvas y no ardas».

Te quise inmensa, creciente y, por oposición,
te empequeñecen, te eliminan
sin poder hacerlo minuto por minuto.
te replicas, aunque los veas cómo
exterminan, bombardean, lo que eres.

Se te eliminara así, ya no habrá
demanda de amor que sea posible
Nada que se pueda introducir en el alma
territorialmente acepta, en el Lugar del Otro.
Ni soberanamente nivelada a mis ansias.

No irás desapareciendo de mi espacio.
No serás el escombro que percibo;
aunqje me niegues conexiones.
Aunque estás cercada, interrogada por extraños.
subsistes, despedazada,.porque acaso van
cortado de mí tus raíces, pero sigues
en mi registro del deseo.

*

Te escinden

Te escinden, apagan como una brasa
que aún quema y arde y lastima
la unidad.que tuviste a mi lado y me doy cuenta
porque ya no tengo el abrazo de ninguno.
Han fundado la soledad en mis rincones.

Ahora es que duele que no tenga tu cariño.
Sustancia, si alguno que me conozca la tuviera
por engendro, yo no estaría tan triste,
no me saldría la sangre ni estaría tan friolento.

Ahora sé que estás herida, Antilla
y te veo en los campos de batalla, tú,
tendida igual que yo,
convertida en el humo de la herida,
recién abierta, con el resuello
del cariño disperso al pie de una cureña.

19-07-2000

*

Adultos de razón y de conciencia

a Eugenio María de Hostos, pensador mayagüezano

«Debajo de cada epidermis social
late una barbarie», aunque ya somos adultos
de razón y de conciencia... pues, si queremos
se antojadizos y jugar como niños insaciables,
caprichudos, siendo aldultos,
hablemos con rigor sobre deberes, discutamos
lo que se presupuso emancipado
y tiramos al vacío, a las negligencias
ramplonas del bárbaro
y el estúpido, lo que estorba
del lenguaje.

Hablemos sobre los instintos y pasiones
que tomamos por garrote y el orgullo infundado
con que afloreamos al Otro.
No habrá de mi parte palabras dulces
porque ya somos adultos de razón
y de conciencia.
Y sean limones o sean naranjas
pongamos a la conciencia
el freno.

03-09-2000

*


____


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