Monday, November 29, 2010

El libro de anarquistas / Indice Actualizado / Carlos López Dzur


*


La libertad doliente

Para mentar la libertad

La actitud vital e intelectual

Orektiko

Orexis traicionero

Philei to sophón

Las aguas de Mara

Allá donde existe la armonía

Filosofía política

La Nación Cultural

Upshurn / Para el primer corte de pelo

La ética originaria

De la voluntad santa y buena

Lenguaje de mandatos

Rituales de la premiación evolutiva / ELA

Conversación con la Virgen Roja de Montmartre

De los hombres fuertes

La anulación de la confidencialidad

La necesidad de ser honesto

Letanía para agregar a la Promesa de Lealtad

La muerte del Diablo

La lujuria de las apropiaciones

Lo cierto está de luto

Nosotros, los impuros

La opresión internalizada

Para sentir soledad y miseria

A una arecibeña universal

Ana María Mozón y La cuestión social

¿Cuánto dura la voz?

Te quitan la patria

Ella pensaba en tí

En tertulia con Miguel

Conócelos

Los sofistas

El fantasma

De la infidelidad del poder

Persuación moral

Aprenderás mucho a su lado, 1919

Las negativas de coacción

Golda Meir

La Violencia, 1947 a 1958

Manifiesto secreto de nuestras miradas

«The war next door» de Ollie

En el Bicentenario de la República Mexicana

¿Quién quiere capturar al Estado?

El Estado y el anarquista, dos enemigos

Los capturadores del Estado

Como usted verá

La racionalidad eficiente

Andan buscando ventaja

Ese proxoneta, el Cabildero

Los captores

La traición

La expectativa malsana

Inhibiciones

Los acosadores

Homicidas con guantes blancos

Oye, pero no lo introyectes todo

No te desplaces mucho

Meditación de Putin o el Alma de Papel

Dogma

Cautiva en un dogma mentiroso

Yo estaba equivocada

La traición de la memoria

Y ellos se juntan para la autoridad obligatoria

¿Quién mejor que tú?

Bratva / Fraternidad mafiosa

Te encomiendo a Billy Graham

Allí habían 155,000 ateos

A los dominionalistas

Europa, la reina

Teón a su hija

Aprovechen ahora

A Brighton Beach

Obshina * / Comunidad

A mi amigo Max Stirner

Gestos autoritarios

Cosas en común

Estilo Kampuchea

Ustedes ya no son como antes

Etiquetas y clasificaciones

Carroña en los campos de Gestell

El Reino de las Moscas

De los secretos de la Matría

El mal guerrero

Porque no somos libres ni el Sur ni el Norte

La identidad nacional

El orgullo patriótico

La lucha de clases

Las causas de la nacionalidad

La violencia romántica

La filosofía del dinero

Los Catorce Grandes

Diez cantos a la ignominia

Lamento de un nica común y corriente

Manifiesto reaganómico del que no sabe sostenerse parado

Dispara, dispara

Los posmodernos

Hijos del fin de siglo

Florecerás

Adiós, Patria

De Hostos, Ciudadano de América

Genocidio, 1805

La patriotería y el antimilitarismo

Homenaje al Ché

A la educadora Frances Perkins

A Blanca Canales

A Nilita Vientós Gastón

A Gustave de Molinari

Hay un mercado natural y que es la Fuente

Las patentes

El tecnócrata político

Usted es un pobre pendejo

Una cara y manipulativa sabiduría

Saddam y Rumsfeld

Confesiones de Janis Leigh

Ni héroe ni sabio ecléctico

La tristeza del héroe

El tecnócrata político

Usted es un pobre pendejo

Una cara y manipulativa sabiduría

Cómo escribir la historia

La telenovela

Transculturalidad del desorden

La Mano Invisible y la inmoralidad sistémica

Para el carácter del ácrata

Para no desaparecer como sujeto

De los niños de mi barrio

Lamia y el Estado

La Huelga del 26 de julio, 1909

Montjuich, 1892

Homenaje a Anselmo Lorenzo

En la espera

Los herederos de la tierra


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Saturday, November 27, 2010

Vivencia en inautenticidad / De Heideggerianas


¿Quién dirá que ha vivido en plenitud.
de todo a todo, que se siente realizado,
que es una chucha cuerera, ante
la mors triunphalis?
¿Quién lo dirá que realmente no mienta?

Del aprendizaje incidental todo el mundo echa mano.
Cada individuo, especialmente con un poco de éxito
y centavos en cualquier tareílla
con que ilusionara su temple,
dirá que a la temporalidad auténtica le conoce
hasta los entresijos. Que salió de una experiencia
de intenso arrobamiento y le observó el culo al diablo,
cuernos a Luzbel. Misterios de misterios.

Los que objetan que el vivir tiene mucho
de frenesí, o apetito a cualquier precio, hablan
sobre la muerte como una calaca violinista
que les marca el ritmo y, al final, los conmina
a empujarse como seres delante de sí mismos,
avanzar en un proceso Sich-vorweg-sein
antes que venga el Coco con cocitos / lacrimosos /
y nos coma lo que se llama la realización.
El mandado.

El aprendizaje incidental, no deliberada,
es parte del esfuerzo sin esfuerzo
por no honrar con angustia
a estos muertos espectrales, Kavod Ha-met
que a de cambio del éxtasis
en la horizontalidad del camino,
nos tocan el violín como un mariachi
y nos mandan el Coco.

La vivencia de la inautenticidad es eso:
aprendizaje incidental, diversión tranquilizadora,
obtusa indiferencia con violines de fondo
y huída, antes de perderse en el éxtasis,
hay que liberarse del arrobamiento;
Ichheit o egoidad nos compromete.

Hay que temer si libertad es esencia
que viene con angustia, o de la mano
y emprender la huyilanga delante de uno mismo,
y entrar a dispersión, a la vida social,
cotidianamente teñida de lo realizado,
sea insignificante o banal,
o jactanciosa, porque, en el proceso,
se le vio el culo a la Muerte,
o tuvíste un destello con el ángel
y buen consejo de Luzbel Cornuto:
«Vuélvete al mundo».


Del libro Heideggerianas / de Carlos López Dzur

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Enfoque Heideggeriano a la Historia Oral del Pepino / Carlos López Dzur / Orígenes del Pepinito / Auge / Bibliografía pepiniana / 13 Monografías / La Familia Segarra, López de Victoria y Su Conexión Histórica Pepiniana / Literatos, poetas y narradores profesionales de San Sebastián del Pepino / Don Victor Primo Martínez / Don Primo El Caballero / San Sebastián del Pepino: Convocatoria de Estudio / A 70 años de Bajo la sombra de un pino de Juan Francisco Acosta De Arce / Narciso Rabell: Paleontólogo / Oronoz-Rodón / San Sebastián: Enciclopedia de PR / Francisco Rodón: Pintor / Rosa Isabel Bernal: Pintora / Cartas de lectores / Website de San Sebastián del Pepino / El comercio y la industria en Pepino, 1776-1970 / Website de Historia de San Sebastián del Pepino / 2 / Epica de San Sebastián del Pepino / Epica de SS /2 / Jaunarena: Aquel brazo sangrante, 1898 / La Vega / Eladio Scharrón González / Artistas Plásticos y Artesanos de San Sebastián del Pepino / Las Artes Musicales en Pepino / Los Alcaldes en San Sebastián del Pepino (1800-2004) / Cartas pepinianas / A Carlos López Dzur * (En su cumpleaños) / Gente de mi pueblo: El romance de Hermino Méndez Marrínez / Gente de mi pueblo: Las obsesiones del Vale Santoni / Esteticas mostrencas y vitales / La guerra es un tren descarrilado / Consejos / Conversando sobre las «Estéticas mostrencas y vitales» de Carlos López Dzur (1) / La época de las armas / Lope de Aguirre y los paraísos soñados / Indice / Espíritu Libertario / La actitud vital e intelectual / Ana María Mozón y La cuestión social / ¿Cuánto dura la voz? / Te quitan la patria /Ella pensaba en tí / Aprenderás mucho a su lado, 1919 / Conversación con la Virgen Roja de Montmartre / Orektiko / Orexis traicionero / Philei to sophón / Las aguas de Mara / Allá donde existe la armonía / La ética originaria / De la voluntad santa y buena / Lenguaje de mandatos / Sabidurías sobre Catín La Coja / El Librepensador / Prefacio / Los primeros 30 años del siglo XX en Pepino (Frag.) / Upshurn / Para el primer corte de pelo / Breve cronología pepiniana / Sebastián del Pepino / Puerto Rico

Friday, November 26, 2010

Hay una tristeza profunda / De Teth, mi serpiente


Hay una tristeza profunda que se parece
a la escasez y no viene de ninguna biología.
No es un grito insuficiente de la carne.
No es la tristeza de la necesidad insatisfecha,
no es que falta un lecho, un poco de miel
o de erotismo. No es que se carezca
del básico alimento y el salario.
No es que falta un amor o se está solo.

Hay una tristeza que se parece a la nostalgia
y no es que se esté, con el lamento intenso,
pidiendo ser amado, o saberse dolido
por las gentes anheladas, en ausencia
de familia, o de un amigo, o falta
de los ensueños laicos que divierten
al ego y la memoria, a la costumbre,
al aquí-soy del cuerpo. O del Estar.

Se dejaría de llorar si tuviera zapatos,
el bocado caliente cada día, el vestido
que nos libra del frío. No. Dejaría cualquiera
de sufrir con buen salario, con la mujer
que lo quiere, con vecindarios buenos.

Tenemos una tristeza de caldero
que fácilmente se consuela.
Una pena de hoy y una pena provisoria
de mañana… pero, aún así, hay una tristeza
con alma de Vishnú, con ansiedad
de Brahma, una que no tiene
relojes, que no se amarra al mundo.
Que a menudo se calma con la muerte.

Hay una tristeza más allá de la necesidad inmediata.
Hay un desgarramiento, que parece social y post-histórico;
pero no lo explican los consabidos artefactos
de la cultura de quien vive apresurado, ansioso,
hipertenso, a pesar de que busca su pan y su lucro.

Anónima tristeza casi siempre, rehuyente es.
Una pena de Agni-Soma, tristeza de laurel.
Es la que no se venga a sí misma con la ira y el delito,
ni se hace justicia con hipócritas perdones,
ni con leyes inventa más cadenas para la libertad.

Hay una tristeza que es dulce y a la vez doliente,
la tristeza más sincera, al parecer enmudecida
y escasa, tristeza profunda de origen,
tristeza agónica de fe, de alma que no cabe
en el cuerpo y gime, y busca liras de Apolo
en el tesalio Valle del Tempé, velo y lira
de Orfeo, velo, lira y laurel
en una red de almas hiperbóreas
en el más allá, una tristeza que aún no ha rasgado
el fuego y la luz material de Mithras y Ormuz.

Es la tristeza que sólo en lo profundo
adquiere identidad, tristeza del universo vivo,
natura naturata, y de aquello Invisible
que está en él, como un aliento divino,
renovador, identitario, palabra espermática
del Ser, agni-soma, esencial de la raíz:
la verdadera humanidad.


12-5-2000 / De «Teth mi serpiente»

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Monday, November 22, 2010

¿Por qué me gusta el Día de las Brujas?


Añonuevamenteviejo

Es precisamente cuando Jano,
dios de las puertas abiertas
(y de las ventanas cerradas, supongo)
inicia el año, con pocas ganas de vernos,
que el Año Nuevo se inicia.

Por mi parte, me pego una juma
en su nombre, me bebo hasta los codos
y me exhíbo. Digo todas las palabrotas
que le debo al existencialismo,
me cago al revés para negar el culo
y rezo en idiomas extraños, especialmente
los que nadie entiende, sánscrito, esperanto
y caló de tribus salvajes, si alguna...

Tal vez haya un despistado que diga
que soy interesante, debo tener algún mérito
que al mundo embarre de excremento
o una risa más histérica
que la tradicionalmente soportable
porque la gente de ventanas cerradas
suele no ver a nadie hasta que Jano lo ordena
y entonces comienzan los inicios y las gentilezas.

La puerta que se me tiraba en las narices
se abre con el rótulo: «Feliz Año, vecino».
La gente que no daba su abrazo
saca su mejor vino, o que lo que tenga sobrante
y lo dona para que lo lleves contigo.
Todo es confraternidad hasta que comienzan
a aburrirse. Tarda muy pocas horas
y vuelven y cierran puertas
y recorren cortinas y contribuyen, con todo
lo que pueden a hacerte desgraciado
y el Año Nuevo envejece
y los hipócritas con sus rituales
de Januarius y sus dos caras largas,
largas como palmas sin dátiles
o arenas, sin oasis,
y desierto humano para que comas
solo y duermas sobre un lecho de espinas.

30-12-2000 /
Estéticas mostrencas y vitales: Indice

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¿Por qué me gusta el Día de las Brujas?

En el día que yo no uso careta
es cuando más se venden los disfraces
y el color negro se viste de galas.
Es cuando mi luto de uso diario se vuelve
la chacota de cualquier gracioso
y la gente acepta mi tristeza como una noble cara
que merece una fiesta y un aplauso.

Hasta los niños quieren tener arrugas y verse
narigudos, flacos como la muerte,
pálidos como fantasmas.

Se piden dulces de amargo olvido
y canciones de óboes y la joroba palidece
en la niebla... y yo, que mi brujo corazón
no necesito más Luna llena
que mis ojos y mis párpados cansados
por mucho lidiar con las desgracias,
siento que el mundo me hace fiesta por un día.

Después me olvidan,
me doblan en pedazos para que el año
que viene yo exista, me arriconan bajo una escalera
junto a un gato negro que vigila a una rata
y me dejan a solas. No pasan por donde me pudro
como imagen que merece estar abandonada.

Me gusta este día en que puedo negociar
mi truco por algún pedacillo de dulzura
de mi infancia, un pirulí o un caramelo.
Sólo tengo que decir: «Trick or treatl!»

¡Ay, se puedo renquear sin recibir una burla!
Avanzar en harapos, exhibir con orgullo
la llaga, ser la miseria, la aflicción,
la muerte, la agradable ignorancia.

¡Qué día más lindo para pedir un favor
a los desconocidos, pedir a un niño
que no nos libre del odio, aunque seamos feos
o deformes, viejos o excéntricos
como el hereje-mago de aquellos que a menudo
y aún hoy hablan con el pasado y ven las almas
a los árboles, a los manantiales
con la simultaneidad visual
de la mirada bizca,
extrábica del celta trasnochado!

01-11-2000 /
Indice: Estéticas
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Conversando sobre las «Estéticas mostrencas y vitales» de Carlos López Dzur (1) / 2 / Indice Actualizado / El libro de anarquistas / Comentarios sobre la novela El Pueblo En Sombras

Wednesday, November 10, 2010

Sequoyah #71: Temario y colaboradores

Estimados amigos y colaboradores: La revista Sequoyah Virtual les entrega un nuevo número de su edición correspondiente al mes de noviembre. Los colaboradores y temario es el siguiente

http://sequoyahmagazine.blogspot.com/2010/11/noviembre-15-2010-num-71-orange-county.html

CONTENIDO 71


Mario Benedetti
Obituario de hurras

Santos Domínguez
Sobre la idea de la memoria

Juan Manuel Pérez Álvarez
Tu memoria / frag. XVI

Carlos López Dzur
Los Nazis llegaron ya (frag. de novela)
Os seios cosmicos (traducción al portugués de Carlos Gohn)
Aprenderé tu misterio
Las falsas esperanzas

Jorge Majfud
Escritura y lectura en las Democracias Virtuales

Escritura confesional de boricua
Mairym Cruz-Bernal en Caracas

Mairym Cruz-Bernal

Cargada de mundo

Alejandro Drewes
Del Diario de Hoy

Hebe Solves
Espina de tango
Achicamiento de la Tierra

Fanny G. Jaretón
Los Cantares de su Cantar
Desafectado
Canten como el orgasmo

Ana Lucía Montoya Rendón
Felicidad de la ignorancia

María Meleck Vivanco
Su gran hongo pálido

Alfredo Villanueva Collado
ÉL

Juan G. Cairós
Una vez fui poeta

Maggy Gómez Sepúlveda
Te ví


La revista está abiertamente permanentemente a colaboraciones en cuento, poesía y ensayo breve. Envíos a Carlos López Dzur.

baudelaire1998@yahoo.com

Gracias por leer y colaborar.

Carlos López Dzur


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