Guía interior para no ser piedra de tropiezo / LAS ZONAS DEL CARACTER

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Guía interior para no ser piedra de tropiezo

Sé que vivo entre fieras humanas,

gente a quien la codicia y el miedo desesperan

y se lanzan a morder y depredar al prójimo.

La mayor parte de la gente que usted llama

las «buenas personas», por usted no ponen

la cabeza en el asador, no digo por mí...

ni por sus madres.

Algo por el amor, harian pero, el amor

parece muy abstracto, sublime, lejano,

cósmico, cuando se trata de la necesidad

y «aquí y ahora».

... Aún así, la mayor parte de la gente

no es tan suficientemente mala

ni tan suficientemente buena.

La necesidad funciona en base al egoísmo...

Y primero he de ser yo, yo con mi yo,

yo con la excusa del prioritario y ontológico Yo

que no es tan bobo para ceder su turno

en la fila de los alimentados,

en la fila del buen empleo

o de la buena suerte...

La gente buena dice «cuando yo tenga, te doy»,

pero «déjame tener a mí primero...».

El malo, porque los hay así, tan depredatorio

es hiena que te dice: «Si llego a tener,

me vengo de todo lo sufrido».

Sé que vivo entre estas santas / buenas / fieras

(de condicionado amor y turno)

y no las debo despreciar. Jamás.

Ni poner el pie, a escondidas, cuando se accedan

al premio que clama su egoísmo o cuando

son los primeros que llegan a la meta,

con escasos méritos y carencia de escrúpulos...

... pero, aún así, aunque el amor del que se habla

parezca poco o demasiado sublime y se diga

lejano, cósmico, dudoso, incierto, hay que amar.

Amar a esas fieras y no ponerles el pie,

porque si no... uno es igual a ellas

y manda pal'carajo la esperanza

y el amor que no existe sin ella.

De: Las zonas del carácter / CARLOS LOPEZ DZUR

Victor Primo, el Caballero, medita sobre Don Pepe

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Victor Primo, el Caballero, 

medita sobre Don Pepe

A Pepe me lo encuentro cada rato.
Cuando postulo en tribunales, o voy por rumbos
de Caparra a Puerta de Tierra. 

Desde 1908, él siempre se queja de lo mismo: 
la prisa del Águila del Norte
y sus halcones por devorar esta presa, flaca y mustia,
que somos, pueblo moquiento, que McKinley
si no hubiese sido asesinado habría comprado,
junto a Cuba, por menos de un par de millones.

Mira al pobre Pepe, tan patriotudo y da pena,
porque, no lleva un año como jefe de la Cámara
y la Cámara no tiene presupuesto y la Ley Foraker
no sirve ante la crisis y es el Gobernador quien puede,
al fin de cuentas, joder o desjodernos.

McKinley ofreció a España la compra de la isla
(que primero fuese Cuba, dijo y, más tarde,
Puerto Rico), pero, ¿qué hicimos en lugar
de organizarnos? ... abandonar al que piensa y combate,
inatentos a De Hostos, aquel sabio de Río Cañas
que nos habría organizado las escuelas
y universidades, servicios de trenes y locomotoras
y las alianzas con el mundo antillano...
[pero, ¿qué hicimos, Pepe?] desde que vino
el general George Davis, o el Secretario de la Guerra Elihu Root,
con la idea que somos tontos e incompetentes para darnos

gobierno y democracia y justicia... ¿qué hicimos?...

aislarlo, desmentir, entorpecer a Hostos, el mayagüezano,

Congregar a cagatintas, periodiqueros malos,
míopes, bizcos, y aplaudirlos y santificarlos;

[«¿qué hicimos, Pepe, cuando el Dr. Henry Carroll,

enviado a Puerto Rico desde Washington, sugirió

el anexionismo, incorporarse a la Unión como un remiendo?»]

... dimos vuelos a Barbosa, pedimos que el hijo de un albañil
acabe de desacreditarnos, como modelo de pueblo sumiso,
pazguato, inconsecuente que cambia de amo.

Y él se inventó la ilusión republicana
(pero al estilo expreso de los gringos)
y usted, Pepe de Diego,k desoyendo a José Negrón Sanjurjo
y Manuel Fernández Juncos,
por ser ellos amigos de Muñoz el Bizco,
peleándose dentro de la Unión por pendejadas
(porque de facto son dos autonomistas en la práctica,
dos caras coloniales del independentismo
que piensan imposible). In jure.

2.

«Yo se lo dije a usted, Don Pepe»,
cuando aún le tuve respeto: «yo no sé para quién
usted trabaja, el Partido Federal representa
a hacendados azucareros, a quienes alguna vez
llamara usted los viejos opresores,
dueños de los campos;
y mírese, los Federales son anexionistas
y a las nuevas corporaciones cañeras
y propulsoras de monocultivo, como abogado defiende.
No se queje. Vaya a la oficina de los Forakers
y exija el cambio. Fije su rumbo de nuevo.

Con el bizco y mudo del Zar de Barraquitas,
no cuente; él seguirá tomándose de moños
y rasgándose el escotes como una señorita.
Déjelo a él, que se reclute en Washington,
que lea a su Víctor Hugo y a Gaspar Núñez de Arce.
Por la soberanía no moverá un carajo.

3.

A Pepe me lo encuentro cada rato.
Cuando de San Juan me desplazo al Pepino.
Al viajar, me detengo en el Parterre aguadillano
y a veces puede qie lo vea triste, todavía pensado
que Barbosa es una excepción a la especie
entre puertorriqueños porque, según anhela usted,
el pueblo no quiere asimilarse y la americanización
es condena a la identidad de la cultura patria.

«Mira, Pepe, no odie tanto al hijo del albañil».
Entienda: él se fue al Norte y se hizo médico; 
Muñoz el Bizco anda en lo mos. Se fue a Nueva York 
o a Washington, va a mudar el pellejo, 
educa al hijo; va heredarle colmillo 
para cuando un día advenga el clientelismo, 

y haya que venderse pues 

no siempre habrá Crisis de Presupuestos.

Saldrá el dinero de hasta debajo de las piedras.
(¿acaso no sale su salario aburguesado de la defensa
de las corporaciones y de los intereses privados
de los yankees?)... hay que aspirar a la modernidad,
así dira Munoz el Bizco...

Cierto. Con es Barbosa quien anda, con los ricos
y ellos lo medio-esconden: abogados, médicos, ingenieros, 
banqueros, pero, todos lo esconden
y en campañas electorales, lo visten bien, lo sacan a paseo
y lo nombran el Doctor y asocian su anexionismo.
Discursan todos sobre lo Racional,
lo Moderno, el Progreso y la Democracia: 
no en balde, la negrada en Pepino lo endiosa
y dice: .Es uno de los nuestros.
Tiene nuestros colores, como Alers, Esteves, Beníquez,
los Pesantes, los Padró, muchos que fueron
alzaos con las Partidas del '98.

... ¡Qué paradoja, Pepe! usted Caballero de la Raza
y de la Lengua, usted sangre de Ateneo e Hispania
y en la colonia ex-hispana, el inglés oficializado
y este 4 de julio, el pueblo grita en marchas
VIVA AMERICA... Y los gobernadores
que la isla completa es un establo de rocines,
porque no hay salud ni higiene y, aún en esta fecha de festines,
la bóñiga de caballo que se barre de los atrios eclesiales
y por las calles del recorrido, la banda escolar
frente a la plaza, y aprendan a aplaudir los niños
a quienes son invasores y a la mar de vendepatrias...
«Pepe, Pepito poeta de las Pomarrosas,
escriba sobre ésto:
alza en los juegos de azar
el evangelismo de los nuevos protestantes 
que van refundando
la iglesia y los clanes...
La nueva ley de divorcio sigue el paso
a tanto masón y espiritista que han aparecido
desde 1900».

Lo que voy a recordar especialmente,
es después de San Ciríaco es el yankee  quien
nos hizo más pobres como pobres,
Es que una vez suspendidos los impuestos y deudas
de los antiguos ricos, no hay dinero.
Hay una crisis fiscal y el dinero para pagar servicios
hay que ir a pedírselo a los americanos,
al Gobernador. Usted es el presidente de la Cámara
de los Diputados, y tiene manos atadas, eso si,
mucho orgullo. Y por que?
Todos ellos y usted son pordioseros,
mudos y escondidos y por eso le digo:
lo miro y me da pena,
tan patriota y tan a merced
del enemigo, o sabe dios de qué carajo.

03-09-2005 / Canto al hermetismo

Nota: Este poema es sobre la ojeriza mutua que se tenían el poeta aguadillano José de Diego, presidente de la Cámara de Delegados en 1910, y el político y abogado pepiniano, Víctor Primo Martínez González, quien recibió el título deCaballero la Orden Isabel La Católica del gobierno de España. El poema gira sobre la Crisis del Presupuesto de 1910 y las opiniones que tenía Martínez sobre Luis Muñoz Rivera (ese mismo año, Comisionado Residente en Washington), el Dr. Jorge Celso Barbosa, padre del anexionismo y fundador del Partido Republicano. De Diego y Martínez coincidían en su menosprecio político por Barbosa, aunque este Partido recibía el apoyo de los Gobernadores y de las clases ricas y profesionales, en aquella época de miseria. Martínez se gozaba en poner los dedos en las llagas de los autonomistas y los diferendos en el seno del Partido de La Unión, donde De Diego representaba el ala independentista, crítica de las ambivalencias de Muñoz Rivera. La amistad entre De Diego y Martínez terninó tras la presunta escritura por Martínez de unas coplillas libelosas que, por poco, le cuestan el desaforo de los tribunales. En el poema hay una referencia al Partido Federal que, inicialmente, tuvo en su programa la incorporación a los EE.UU. (la estadidad) y a cómo los EE.UU., desde antes de la presidencia de William McKinley, asesinado por un anarquista, le obsedía la idea de comprar a Cuba y Puerto Rico como si fueran fincas cañeras.
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CECILIO Y SU HIJA

CARLOS LÓPEZ DZUR • ESTETA CARIBEÑO-CALIFORNIANO Y PEPINIANO / CARLOS LOPEZ DZUR: Una Introducción a su obra / HEIDEGGERIANAS / INDICE / CARLOS LOPEZ DZUR / EL AGUA TIENE PIES LIGEROS / ELLA PENSABA EN TI / LA NECESIDAD DE SER HONESTO /  / A mi hemisferio cerebral derecho /¿QUIEN ES EL ADVERSARIO? / Los molinos de viento / A la Castilla de Oro / La acompañante subterránea / SELIJOT / DE LA INVOCACION DE MISERICORDIA / ORGANUM / INDICE / Poemas para ecosembradores /  / SIDUR / KOOLTOURACTIVA / CONVERSACION ESPIRITUAL CON OSCAR LOPEZ RIVERA / El vampiro y la hembra tracia / CARTAS SOBRE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / Indice del poemario «El hombre extendido» / Sequoyah / SEQUYAH / GUSTAVO MARCELO GALLIANO / EN SEQUOYAH / SEQUOYAH #50 / SEQUOYAH #73 / Canto al Hermetismo: Carlos Lopez dzur / CECILIO EL DESOBEDIENTE / Poema a Máximo Gorki, de Carlos López Dzur / DAME SEIS DIAS PARA CUIDAR DE TI / A LOS ARBOLES DE MISERICORDIA / MI HUESPED Y YO / POR CELO DE TU CUERPO, SIMON / PORTALES DE PUERTO RICO / REVISTA CON VOZ PROPIA / LIBROS / DZUR / GALERIAS / INVOCACION DE TLAZOTEOTL EN LAS COMPOSTAS / LOS HIJOS SAGRADOS / A mi hija Gabrielita / H0STOSIANOS / ESTAS EN MIS MANOS, GORDO POETAS DEL MUNDO

DON CECILIO Y SU HIJA

A Marcianita Echeandía Font (1885-1968)

Se necesita un beso continuado.
Quien venga hasta tu cama y te despida
de los juegos de la tarde, 
de las voces de los días. 

Un beso que tenga tradiciones
y a menudo te abrace y te diga te quiero;
buenas noches, hija mía, que profiera
qué linda infancia, qué rostro el tuyo,
lindo, tierno, casi altivo, Marcianita,
flor de mis nanas sentidas y mis euskalerías,
y, en medio del dolor del crecimiento,
ese beso ha de ser, tu verdadero beso,
uno, el único idóneo
para que profundamente te bendiga.

Uno para los años
en que faltará el padre,
la abundancia del Pepino
que te mima, uno que te proteja,
te ampare, Marcianita...

2.

Y él comenzó a faltarte. Lo adivino.
Cecilio ha muerto,
Cecilio, tu raíz antigua,
tu orgullo identitario.

La ausencia recompone o desfigura.
La ausencia fortalece el ser,
si así lo quieres,
pero también separa y olvida.

Y aunque seas patriota, mujer,
hábil de convicción,
adelantada, feminista,
de vanguardia,
con todo lo que Forest, Betances,
Matienzo, Albizu, arrojaron
como esencia al alma colectiva,
te quejarás, Marciana,
has de quejarte.

Puede que desesperes.
Que, en tu regreso, pidas
con ojos pordioseros y anhelantes
un poco de vieja bondad,
aceptación y caricia.

Una vez descubriste,
no tengo nada. Lo dijiste.
Ni tu beso ni tu nana ni tu despedida
ni tu herencia ni tus conexiones
quedaron... hasta Pedro, lo dijo,
ni familia... y conocíste los celos
y el aburrimiento
y la amargura
y no supiste si bueno
fue cuando te fuiste,
ni malo fue cuando llegaste...
No supíste, además,
por qué estás tan sola,
hediendo a desamparo y a olvido...
si la carencia fue primero,
o el desamor, padre mío,
¡ya no lo supe, ya no quiero saberlo!

Te parecíste de repente al Pepino
del '50, represivo, paranoico,
sediento de sangre del nacionalismo
y con el ELA culminado 
y hoteles y turismo
y dormíste en las calles
y la patria fue tal calabozo
que ya no te valdría ni la fortuna
ni sueldos de acomodo ni títulos.
No hay puta miseria más miseria
que el colonialismo que te topa
por los mismos caminos de regreso.

3.

No sé por qué perdiste tanto, mujer,
tú que lo tuviste todo, ¡hasta sus besos!
hasta un Pepino donde fue grande
tu semilla y tu estirpe, donde vestiste
la aristocracia de la sangre y apellidos.
Y un día tu apoyo, tu energía,
se fue a la ruina,
todo te faltaría de repente,
aún tu cimiento,
el Pepino de tu infancia
y de tus días.

Te quedaste sin mogotes en el cerro,
¿es éso, Cecilio? ... 
sin pozos subterráneos,
sin árboles en los caminos reales
de tus fincas en Cidral y Bahomamey
y Guatemala y Robles, y te pusiste
a media asta en la locura y comenzaste
a morir tan lentamente
que aún estudiando la ley del vendepatria,
el ilusionismo colonial, no descansaste.

Te sepultó la nostalgia
de los viejos días, tu fuente
en la montaña del pasado
cuando el viejo Cecilio,
siendo conservador, sí
te consentía, te quería
como a nadie ha podido
querer nunca más.

4.

¡En Hato Arriba le quemaron
hasta el alma, me parece!
... pero supe que sufriste con él.

A él lo añoraste, lo querías.
¡Tú eras con él... Pepino, él
lo que tenías antes de vivir el frío,
New York, la química, la ausencia,
las pestañas quemadas, sin dormir,
por dar un título a tu padre,
a tu tierra y el mundo,
cerebro militante.
Añadirías a su estatus
tu gran conocimiento.
Lo halagarías. El sabría
cuánto valen sus besos
y lo que fuiste
y lo que prometías
(tú, jiribilla, niñaja,
criollísima Echeandía).

Vales más que los vestidos
que Cecilio te daba
y que el perfume y lo que pidieras
para así querer 
al proveedor de tus caprichos,
justificar aquella infancia, niña rica,
hacerte preferida, por despierta y ambiciosa
como tu propia alma, quizás ya
no vasco-catalana, pero cosmopolita...

5.

¡Cecilio, tú apenas sabes cuánto
me faltaste y te quise! ––confesaste.
¡Tú no sabes aún qué es indagar
en las moléculas, calcular estructuras
en las vitaminas, tú no sabes de la polio,
difícil es saberlo sin sufrirla, 
tú no sabes del pueblo cuando enferma
y está triste hasta la médula del hueso.
Un pueblo que te obliga a meterte
en sufrimientos, en teorías, laboratorios...
O de improviso en la esperanza,
como aquel viejo bueno, 
Rabell Cabrero,
Don Narciso.

¡Ya no sabes dónde el dolor es consigna
y luz, conocimiento y reencuentro
con los dioses que subyacen
lo mismo en el pan que en la sangre!

¡Tú no sabes que es Columbia University
(todavía no lo sabes) ni lo sabe Sarita
ni Getulio ni Chilín, guapo y machista.
No lo sabe Pedro Antonio ni Teresa.

6.

Lo ignora todo el mundo, menos yo
que he estado sola, maldiciendo
a los hombres que se fijan en el sexo,
en el vestido, el maquillaje, el peculio
que se hereda por codicia,
la influencia que se tiene por dominio,
el blanquitaje de los nexos y el destino.

¡Lo que menos vale de las cosas
del amor y sus autenticidades
lo quieren ellos, asqueantes de mi sino,
y me han asqueado hasta el grito
más doloroso de neurosis!

¿Quién va a mimarme ahora que soy
lo que reprobaste, de repente,
tu propia estirpe de Font y Medina,
cepa rebelde?

¡De pronto, me olvidaste
por una aventurera de las calles,
aquella La Capitolina!

¡Los Vélez te han metido en su bayú!
Como gresca ardió en tí su embelequería
y hoy estás, a barrer, inselecto,
en tus cimientos. ¡Todo es un batuque
de lealtad, de gran yanquilería!

Indice: Epica

NOTA: Química farmacéutica, la Dra. Marcianita Echeandía Font, hija de Cecilio Echeandía Vélez y Marcianita Font, realizó investigaciones sobre la poliomelitis y las vitaminas en varias universidades de New York, ciudad donde fue maestra por 14 años. Fundó la revista y el programa radial La Mujer en Acción; también la Asociación de Mujeres Puertorriqueñas y la Asociación de Mujeres Independentistas. A poco de su regreso a Puerto Rico, murió víctima de la depresión y la miseria, viéndose desamparada en las calles. Estudiaba Leyes, a edad muy avanzada, cuando la sorprendió su deceso en 1968 a la edad de 85 años.

El poema Don Cecilio y su hija se incluye en el libro EPICA DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO (Ed  KoolTourActiva, San Juan, 2013), ps, 127-132.

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¿POR QUE ESCRIBI «EL LIBRO DE LA GUERRA»?

HEIDEGGERIANAS / INDICE / CARLOS LOPEZ DZUR / EL AGUA TIENE PIES LIGEROS / ELLA PENSABA EN TI / LA NECESIDAD DE SER HONESTO / ENFOQUE ORAL Y HEIDEGGERIANO / A mi hemisferio cerebral derecho /¿QUIEN ES EL ADVERSARIO? / Los molinos de viento / A la Castilla de Oro / La acompañante subterránea / SELIJOT / DE LA INVOCACION DE MISERICORDIA / ORGANUM / INDICE / Poemas para ecosembradores / Revista BIOGRAFIA / SIDUR / KOOLTOURACTIVA / CONVERSACION ESPIRITUAL CON OSCAR LOPEZ RIVERA / El vampiro y la hembra tracia / CARTAS SOBRE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / Indice del poemario «El hombre extendido» / Sequoyah / SEQUYAH / GUSTAVO MARCELO GALLIANO / EN SEQUOYAH / SEQUOYAH #50 / SEQUOYAH #73 / Canto al Hermetismo: Carlos Lopez dzur / CECILIO EL DESOBEDIENTE / Poema a Máximo Gorki, de Carlos López Dzur / DAME SEIS DIAS PARA CUIDAR DE TI / A LOS ARBOLES DE MISERICORDIA / MI HUESPED Y YO / EL LIBRO DE LA GUERRA / INDICE / CARLOS LOPEZ DZUR

¿POR QUE ESCRIBI «EL LIBRO DE LA GUERRA»?

* En la actualidad, Entonces, a las 20 guerras y los 22 países en conflicto se suman otras 115 (y/o 148 disputas de variable intensidad) que no se discuten en la prensa con preeminencia. 
* El número de niños, forzados a reclutarse como soldados en tales guerras, puede ser cerca de 300.000, según Unicef. 
* Más de 10,000 niños soldados han sido detectados en el conflicto de Chad, Allá, a más de las fuerzas 
* Más de la mitad de la población de Chad no tiene acceso a agua potable y sólo uno de cada cuatro sabe leer y escribir, 
* La falta de agua potable y saneamiento básico se repite en Pakistán, Somalia y otros países africanos. 
* Los bombardeos de EE.UU. en 2001 contra Pakistan y los talibanes no resplvió nada. a no ser enriquecer a los manufactaradures de arnas. 
* La intervención internacional en Somalía en los '90 contra la dictadura y coaliciones perversas no resolvió nada. Fracasó, pero dejó 300,000 muertos. 
* La Guerra del Congo, al terminar en 2003,  con 3.8 millones de muertos y millares de torturas, sólo hizo claro una de las causas:  la explotación de coltán, un mineral que se usa para la fabricación de condensadores electrolíticos, necesarios para la fabricación de aparatos electrónicos. 
* Las guerras siempre apuntan a las mismas causas: unos empresarios que necesitan vender armas, explotar minerales, otros que desean vender drogas / coca, etc., otros que están en la compraventa de servicios como mercenarios, explotación de niños para la extracción de minerales o 'tierras raras' para que nosotros, los Occidentales tengamos celulares y juguemos a la play station... 
* Una guerra como las peleadas en Burundi, Ruanda y Uganda , así como en Angola, Chad, Namibia, Sudán y Zimbabwe, dejó 4 millones de muertos y fue organizada para la explotación de los recursos naturales. Esto es, su factura es occidental. 
* El Africa poscolonial utilizada para proveer carne de cañón. Ninguno entre los africanos lucra, sino el conspirador imperial en la sombras. 
* El SIDA in crescendo y las potencias que producen medicamentos genéricos en la negativa de venderlos al país una vez acabada la guerra para que se acaben de morir, en porcentaje de millones, año con año. El nuevo genocidio negro.

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Al juzgar algunos temas de El libro de la guerra el poeta y escritor Daniel Montoly ha dicho:

«... En estos tiempos de complicidad alzar la voz contra los poderosos y tomar partido por los débiles, es como suicidarse grupalmente, porque la indiferencia parece ser la nueva moneda de cuño y los pilatos abundan por doquier. Admiro que tengas una conciencia tan clara en cuanto a la finalidad de la poesía en un momento que muchos la usan para limpiarse el trasero de manera metafísica. Infiero que eres joven y que te aguarda un gran trecho de éxito por delante, porque tienes coraje y fuerza expresiva en lo que escribes, pero sobre todo sabes ir al lado donde los tiempos demandan que vayas. Haces un excelente recorrido por conceptos y tópicos tan interesantes y para algunos desconocidos. Eso es lo importante de quienes dominan la información y saben comer de otras manos, que no son las oficialmente correctas».

El libro de la guerra, de Carlos López Dzur, es de paso una reflexión sobre los conceptos clausewitzianos básico, como el que valora «la guerra... como  continuación de la política por otros medios».  Clausewitz pensaba que la guerra moderna es un «acto político», con un único elemento racional. En su concepción, los otros dos elementos de la guerra son: 

(a) el odio, la enemistad y la violencia primitiva, y

(b) el juego del azar y las probabilidades. 

«El primero de estos tres aspectos -escribió- interesa especialmente al pueblo; el segundo, al comandante en jefe y a su ejército, y el tercero, solamente al gobierno. Las pasiones que deben prender en la guerra tienen que existir ya en los pueblos afectados por ella; el alcance que lograrán el juego del talento y del valor en el dominio de las probabilidades del azar dependerá del carácter del comandante en jefe y del ejército; los objetivos políticos, sin embargo, incumbirán solamente al gobierno».

«En la teoría de Clausewitz, los elementos del odio, el cálculo y la inteligencia (dicho de otro modo, la pasión, el juego y la política) forman una «trinidad» inseparable. Así pues, Alemania se basó en Clausewitz para unificar la conducción militar y la política durante las dos guerras mundiales del siglo XX. Observada con rigor, su filosofía indica que el cálculo de los militares (la estrategia) y la conducción política tratan de dirigir e instrumentar una tendencia a la violencia y la hostilidad preexistente. Sostenía que, aun cuando un conflicto se iniciara sin esa base emocional, su desarrollo necesariamente influiría en este plano... Clausewitz concebía la guerra como una empresa política de alto vuelo, sin desconocer la sangre y la brutalidad que implica. Por eso, consideraba que todos los recursos de una nación deben ponerse al servicio de la guerra cuando se decide su ejecución. Y pensaba que la guerra, una vez iniciada, no debe detenerse hasta desarmar y abatir al enemigo. Su definición de la guerra es: 'Constituye un acto de fuerza que se lleva a cabo para obligar al adversario a acatar nuestra voluntad'».

* No sé, en rigor, si en siglos pasados la vida fue más violenta y cruel que lo que hoy es. Sí sé que, por avannces de la tecnología de información, uno está más consciente del estado de vida y muerte, de dolor y violencia... Si hubiese la voluntad política y humanitaria de hacer cambios, podría revertir la noción clausewitziana de que la guerra 'no debe detenerse hasta desarmar y abatir al enemigo'.

*

«—Moralina pequeñoburguesa, enclesiastico, señuelo de una propaganda con segundos empeños, no hay en mis libros. Creo en una moral revolucionaria que les refrene los caballos a los individualismos narcisistas, lo mismo que a las coacciones institucionales... La moralina, o ética mal entendida, dejémosela a Franco, a Stalin, a la Derecha Cristiana, de Jerry Falwell a Pat Robertson, o esos babosos cotorros de radio y TV, que dan consejos que ellos mismos no aplican a sus vidas... Moralina es cuando alguien viene como mosquita muerta, mansa ovejita, con la intención de convencer a otros de que se porten bien, «mientras yo me malcomporto, te robo, te burlo y te hago todo el mal que puedo». Una conducta que sólo es esperable del opresor y del hipócrita, sin fuerza moral para aconsejar y orientar, porque como individuos carecen de voluntad y autoridad para luchar contra sus represiones o las injusticias que sufren o cometen». [Entrevista con Carlos López Dzur: Los giros serpentinos de un poeta, en ARGENPRESS Cultural]

COMO UN ÁRBOL DE SOLEDAD / Baila conmigo / Busco mi esqueleto

A MI TOCAYO CARLOS / SOBRE LOS AMIGOS Y ANDANZAS / LA NECESIDAD DE SER HONESTO / A UNA ARECIBENA UNIVERSAL: LUISA CAPETILLO / POESIA, COMUNIDAD Y VALORES / ¿QUIEN ES EL ADVERSARIO? LOPE DE AGUIRRE Y LOS PARAISOS SOñADOS / Frederik Pohl, el hombre que escribió la historia del futuro / La banda que escribía torcido. Una historia del Nuevo Periodismo / Syria is a pseudo-struggle Meditación sobre los árboles

Como un árbol de soledad

A veces, no siempre,

me lo amacizo contra mi pecho

como otro corazón

que me hace falta

y me dejo llevar por su latido,

más iluminado que el mío,

a pesar de lo oscuro y voláfugo.

A veces, tenemos que bailar juntos

sin que nadie nos vea,

como en las cuevas,

antes de salir

a darnos a gregarios rituales

con gentes del mundo.

Don Nadie nos fuñe costilla abajo

y giramos con talones de cómplices

y como trompos dulcemente

amarrados del ombligo.

El coloca sus manos sobre mis hombros.

Sabe que tendremos que bailar

lo menos tristemente que podamos.

Su bestia me observa con ganas

de besarme o morderme,

al menos, hasta que aparezcan

las ninfas que invocamos.

Es tan triste estar solo,

tiernamente indefenso con un corazón

que tiene arpas en sus silencios,

violines en el estómago.

* De TANTRALIA / CARLOS LOPEZ DZUR

*

Baila conmigo

Ni el deseo ni el placer 

serán mis enemigos desde hoy.

Mis impulsos, mis instintos, míos son.

A mí los engramaste, Brahma.

Con Siva me pusíste en la parva

de sus protecciones;

no renunciaré al mundo,

me expandiré con él

por el canal de Sushumna.

Encantaré mi serpiente.

Cielo y tierra celebraron sus nupcias.

Siva y Sakti danzaron sobre mi lengua.

Desde mi paladar el Creador,

dijo: «Baila conmigo. Ella y yo

somos Uno».

Samsara y nirvana, uno.

*

Busco mi esqueleto

Busco de mi esqueleto y mis mañas

alguna parte que lo identifique

y pregunto inútilmente dónde estoy

y por qué esta sucia felicidad

de segunda mano,

generosa miseria de ejemplos

de otras poses y regularidades,

baúl con memorias

de inútiles conveniencias...

Por eso, el corazón desciende

como geotrópica estrella, redentora,

y se posa en la concha más dura y amarga.

Se reinventa su cintura, tronco inmenso,

su cuello, que levanta a la copa

de los aires,

su cabeza soñadora,

tan poco acostumbrada a dar consuelos

y danza, de árbol a árbol,

¡conmigo, sí, conmigo!

*

* De TANTRALIA / CARLOS LOPEZ DZUR

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A TU ÁRBOL...

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A tu árbol

a mamá 

Ayer cuando tuve mis ojos

disparados en lo puro y natural

de una mañana, ví el árbol en mi patio.

Y que salías de él con tantas hojas

y ramas y siluetas y flores vegetales

de abundancia.

Y en esa vida descubrí tu rostro,

tu cuerpecito suave de huesos

duros y adorables.

¡Eras tú, mamá!

¡Y qué bella fue tu salida de los árboles,

no has muerto jamas,

estas en tu habitáculo de ninfa!

Vi tu figura con olor de almendras,

tu pulpa de guayaba, tu corazón de durazno,

tu rojez tibia, tus ojos cómplices

del azul del cielo,

tu amplitud de brisa,

tu fidelidad fija de raíces

como signo de tierra,

tu mansedumbre aparente

de Tauro / Capricornia!

9-3-1998 / carlos lopez dzur

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